第61章 文化使者(第2/3 页)

种，在整个远东蔓延开来。\"

夜幕降临，大员港的学院里依然灯火通明。在这里，一群年轻人正在书写着新的历史，他们将成为连接东西方的桥梁，推动这个时代的变革。

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澳门圣保禄教堂内，汤若望正在整理他的天文仪器。作为耶稣会最有名望的传教士之一，他不仅精通天文历法，还在军事火器的改良上有独到见解。

\"汤神父，\"艾儒略走进教堂，手中拿着一封信，\"李修然先生派人送来的。\"

汤若望接过信件，仔细阅读。片刻后，他抬起头，目光中闪烁着兴奋的光芒：\"他们在台湾建立了一所学院，邀请我们前去任教。\"

\"不只是任教，\"艾儒略说，\"他们想建立一个集科研、教育于一体的机构。这是个难得的机会。\"

汤若望陷入沉思。作为一个在中国生活多年的传教士，他深知东西方文化交流的重要性。但同时，他也明白这其中的风险——特别是在这个多事之秋。

\"你怎么看？\"他问艾儒略。

\"我觉得值得一试。\"艾儒略说，\"李修然和卡洛琳娜的理念很特别。他们不是要简单地用西方文化取代东方，而是寻求真正的融合。\"

一周后，大员港。

李修然亲自来到码头迎接两位神父。看着他们带来的大量书籍和仪器，他的眼中充满期待。

\"欢迎两位。\"李修然说，\"学院已经准备就绪，就等你们来主持了。\"

汤若望环顾四周，惊讶地发现港口的建筑融合了东西方的风格：\"这里比我想象的还要有意思。\"

\"那是因为这里不仅是贸易中心，更是文化交汇之地。\"李修然说，\"请跟我来，我带你们去看看学院。\"

新建的学院坐落在港口高地上，是一座中西合璧的建筑。走进大门，首先映入眼帘的是一座天文台。

\"这是按照您的着作《崇祯历书》的原理设计的。\"李修然向汤若望解释，\"希望能得到您的指点。\"

汤若望仔细查看天文台的构造，连连点头：\"设计得很好。不过这个测量仪器还可以改进......\"

艾儒略则被墙上的地图吸引。那是一幅结合了东西方制图技术的世界地图，上面标注着详细的航线。

\"这些航线数据非常精确。\"艾儒略赞叹道。

\"这要感谢安娜·罗德里格斯的贡献。\"李修然说，\"她是我们最好的航海师。\"

参观完学院后，三人来到议事厅。卡洛琳娜和几位重要人物已经在等待。

\"两位神父，\"卡洛琳娜开门见山地说，\"除了主持学院外，我们还希望你们能帮助改良我们的武器装备。\"

汤若望露出感兴趣的表情：\"听说你们在研究新式火炮？\"

\"不错。\"李修然取出一份设计图，\"这是我们根据西方火炮改良的版本，但在射程和精度上还有问题。\"

汤若望认真研究图纸：\"问题出在火药配方和炮膛结构上。这让我想起在北京时，为崇祯皇帝改良火器的经历......\"

\"您在北京的经验正是我们需要的。\"卡洛琳娜说，\"现在的局势越来越紧张，我们必须做好准备。\"

艾儒略突然问：\"你们就不担心这些技术会被满清得到吗？\"

李修然摇头：\"与其担心技术扩散，不如着眼于如何培养人才。这也是我们建立学院的重要原因。\"

\"说得好。\"汤若望赞同道，\"知识本身无分中西，关键是用它来造福人类。\"

接下来的日子里，学院逐渐走上正轨。汤若望和艾儒略不仅教授天文、地理等学问，还带领学生们进行各种科学实验。

有一天，当汤若望正在讲解望远镜的原理时，一个学生突然问：\"老师，您觉得东西方文化有什么本质区别吗？\"

汤若望想了想，说：\"区别当然存在，但更重要的是互补。就像望远镜，镜片是欧洲人发明的，但中国人对天象的观察同样深邃。只有结合两者，才能看得更远。\"

这番话得到了学生们的热烈响应。在场的还有一些来自日本、朝鲜的学生，他们也开始分享各自的文化见解。

李修然站在教室外，听着里面热烈的讨论，心中充满欣慰。这正是他期待的景象——不同文化背景的人