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第12章 境界之说(第1/2 页)

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如今的他是心动期,

但何为心动?何为融合呢?

先人为何要这么称呼境界的名字呢?

修真分为十二步,也就是筑基、旋照、开光、心动、融合、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘十二个境界。

其实准确的说是十一步。

因为筑基不算。

何为筑基?

人们在修建房屋的时候,会提前准备,这些准备的内容便是筑基,包括夯实泥土,打造地基。

所以,先辈们取此之意,将修真的前期准备,叫做筑基。

其实这只是修真前的准备而已。

先前云上上人通过阵法改造洪辰的过程,便是为他筑基。

一座楼房要起十一层,那也是从第一层开始算起,而不是从地基那算起。

所以说,其实是十一个境界。

而修真的筑基,便是将自身调整到最好的状态,修真者将之称为“无垢”!

身体无垢之后,灵气才能盛放。

一个瓶子想装水,总得先将瓶子洗干净不是么。

这便是筑基。

念头通达,既是旋照。

心智初启一缕灵光,即为开光。

心动则是一个唯心的说法,意为此阶段的修士,还未完全脱离尘世的纷扰,修真之心容易动摇,故称之为心动。

所以这个阶段的修真者,一般会选择红尘炼心,见过红尘繁华,在红尘的染缸之中出淤泥而不染,方可大乘。

融合期的修士,经过前期阶段的修炼,吸收进体内的灵气开始逐步与肉体融合,此阶段的修真者,气质上会给人一种“飘然如仙”的感觉。

而灵寂期则是一个转折点,修行之人只有到了元婴期才能算是一个真正的修真者。

修士在达到元婴期之后,丹田之中便会诞生出自己的元婴,而且识海之中也会诞生出神魂,神魂不灭,修真者便不再受寿命消磨。

所以,灵寂期的修士若是无法达到元婴期,便会一切寂灭化为尘土。

出窍期的修士,可神魂出窍,所以叫出窍。

分神期,则是可以分化出一缕神魂寄托于外物之上,不过一般没人那么做,因为会很疼!

合体期和融合差不多,融合期是灵气与肉身相融,而合体期是神魂壮大,与肉身合体,灵气在滋养肉体的同时,还可以滋养神魂。

当神魂与肉身完全融合,神魂经过灵气的滋养到达至境,便可感应天雷,度至渡劫期。

渡劫之后,天道法则会根据个人情况,降下比灵气更高一级的仙气。

而修士通过仙气的滋养,凡胎转换为仙体,这个过程,便是大乘期。

待完全转化,便可通过接引仙光飞升至仙界,开启新的旅程。

这,便是修真的境界、

当然,洪辰如今才心动期,修真之路才刚刚开始而已,后面的境界,他知道就行,倒也没过多去想。

此时的他,盘坐在月光下的阳台上,神态端详,气定神闲。

经过后续三年的不断尝试和修炼之后,他已经能做到轻松进入那“抱元守一”的境界了。

但他这会儿并未修炼,而是将神识探入戒子之中,查探基础术法的学习去了。

在山谷之中,他沉迷于练剑,忽略了一些基础性知识的学习,总的来说,就是修真修得不够系统。

这就是散修和门派修真的区别。

相对于摸着石头过河的散修来说,门派修真者,真的少走很多弯路。

但是洪辰没办法,作为师门流落在外的“私生子”,如今的他,和散修倒也没太大区别。

索性他倒是洒脱,散修就散修吧,起码自己摸的石头够大够完整,也就多费点时间的事,只要基础牢固就好了。

修真无岁月,当朝阳初升,山间传来蝉鸣鸟叫、老猿长啼,洪辰悄摸的睁开了双眼。

“又是元气满满算了不说了。”

经过一夜的学习,他初步的了解了一些基础的法术知识和基本原理,就等有时间找个地方好好实践练习一番了。

不过不急,既然昨天答应了妇人上门感谢之事,那便得先实现承诺先。

毕竟此时的他,只是一个普普通通的平凡人,一个差点遇险的“野外冒险者”而已!

……

“阿姨,这水果怎么卖?”

小镇上菜市场边上的水果摊,

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