第一百九十一章 圣教（一）(第1/2 页)

共和四百八十七年夏（697年）

雪域高原

镐京

“众生皆苦，唯信圣神，可得解脱，自在天地。”

圣教的传教士来到了正在打内战的雪域周国，在这里传播圣神的信仰。

这是周天子姬灵儿允许的。

为了争取燕国的援助，打赢这场内战，姬灵儿不仅自己抛弃了【儒-婆罗门】的信仰，改信了圣教，还允许圣教传教士在自己的统治区内自由传教。

传教士传播信仰的方式很简单，那就是到处讲解圣教版本的《圣经》，然后过几天，就考察当地百姓对圣经的理解，理解得多的，就免费赠送一包咸鱼干。

通过这种送食物的方式，圣教的信仰传播非常快，镐京城内，已经有许多吃不饱饭的底层人，信仰了圣教。

《圣经》有很多版本，最初的版本是鸿雁道的圣经，鸿雁道的圣经中，创始人赵俊是圣神，而王家创始人王康，则是大魔王、魔祖、魔神、魔鬼、不可名状。

后来，鸿雁道一些离经叛道的信徒，背叛信仰，篡改圣经，建立了圣教。

在这位离经叛道者的篡改版圣经中，王康是圣神，赵俊是背叛圣神的妖魔。

前者鸿雁道圣经，也被称之为《旧经》，后者篡改版的圣经，也被称之为《新经》。

现在已经没人知道是谁创建了圣教，只知道创立者不止一个人，而且他们一开始本来都是鸿雁道信徒。

鸿雁道在共和国是非法的，属于邪教，只能在暗地里偷偷传播信仰。

而圣教，却在今年开春被共和国皇帝燕聆/完颜聆正式确立为国教，可以自由传播信仰。

徐光启是一位虔诚的圣教信徒，他被自己的教父派遣到雪域高原传播信仰。

燕国旧都所在的落月原，已经成为了鸿雁道和圣教共同的圣地。

鸿雁道信徒，会偷偷去落月原做祷告，圣教信徒更是光明正大地在落月原建造了辉煌无比的神庙。

圣教神庙，比洛阳的皇宫还大，耗费的成本，非常巨大，并且还是石头中空建筑，里面雕刻了圣教的圣神以及诸多圣人。

圣神王康的人像，被雕刻在神庙的最中央，然后周围是圣人王良、圣人王崇、圣人王玥、圣人王泰浩、圣人王泰然、圣人王婼娇、圣人王长治、圣人王长夜、圣人王长羽、圣人王婉、圣人王枔、圣人王珏、圣人王霸、圣人燕雪、圣人燕岚，等等等等。

除了圣人，还有一些跟圣人作对的恶魔。

比如高句丽人，在圣教信仰中，就是一个无恶不作的魔族。

倭人、三韩人，则是丑陋卑鄙无耻的妖族。

最大的恶魔，毫无疑问是创立鸿雁道的赵俊。

圣教的世界观是这样的：

很久以前，圣神创造了这个世界，还创造了女娲伏羲。

后来，女娲伏羲繁衍生息出了整个人类族群。

有一天，圣神走过一片竹林，点化了一根竹子。

圣神走过一座石山，点化了一块灵石。

圣神走过一泓清泉，点化了泉水。

圣神抬头看着天空，点化了一片云朵。

圣神望着星空，点化了一颗星星。

后来，这些被点化的灵物，就成为了最早的王家人，并且一代代繁衍生息。

王家人作为创世神的神裔，肩负着守护这方天地的使命。

但是其中一个叫作赵俊的人，他本来是一阵风，后来被圣神点化，化形成人，但他却背叛了圣神，想要破坏圣神创造的这方世界。

圣教的信仰在雪域高原传播非常顺利，因为周国的统治阶层，也算是圣神康的后裔。

圣教传教士们不仅口才了得，还兼职医生，给那些看不起病的贫苦百姓免费治病。

“圣神，保佑我重新统一大周！”

天子姬灵儿，来到镐京城内唯一的一座神庙，向圣神康祈祷。

他不仅是圣神康的信徒羔羊，同时还是圣神康的后裔，是王长羽的血脉后代，跟燕国王氏贵族一样，同样属于神裔。

几个月后

姬灵儿战败，带着残兵败将仓皇而逃，放弃了镐京城，而另一位周天子则攻入镐京城。

镐京城的百姓惊恐慌张，因为战乱中，屠城是常规操作。

一些有钱人带着家眷躲进了神庙，企图借助燕国的名义来保护自己。

但大多数普通百姓，却无处可逃。