第123章 青华大帝介绍(第1/2 页)

东极青华大帝全称为“东极清宫黄箓教主太乙循声救苦天尊青玄九阳上帝”，又称太一（乙）救苦天尊、十方救苦天尊等 。

其住在“青华长乐界，东极秒严宫”故名青华大帝 。据《灵宝领教济渡金书》称，其开度时为东极救苦大帝，祈禳时则为东极青华大帝 。他在天呼太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄邪呼为狮子明王，在水府呼为洞渊帝君 。

约形成于六朝中晚期，唐代受推崇被列为三代天尊之一，唐宋出现叙述其神格的主要经典，两宋因战争、饥荒、瘟疫频繁，道教科仪中出现大量以其为主体神明的度亡科仪，形象逐渐定型，南宋位列六御之一 。

他以“救一切罪，度一切厄”为职，具备救生、荐亡以及引渡净土三种司职和神格，化身众多，如十方救苦天尊等 。其形象为端坐于九色莲花座，周围有九头狮子口吐火焰，簇拥宝座，头上环绕九色神光 。诞辰日为农历十一月十一日 。

青华大帝在民间信仰中有诸多具体体现，主要包括以下方面：

? 供奉与祭祀：许多道观会供奉青华大帝的神像，如青华宫便以其为主神。其诞辰日农历十一月十一日时，各宫观会举行庆典活动，一些地区还会举办庙会.

? 科仪与法事：自宋代起，在祭孤科仪、水火炼度仪、灯仪、铁罐施食科等超度法事中，皆以青华大帝为主神，度亡斋醮也会请其加持，民众借此寄托对逝者的哀思和对亡灵的超度之情，期望青华大帝能助亡灵脱离苦难、往生净土.

? 信仰与祈愿：民众遇灾难会祈求青华大帝救苦救难， 其“救一切罪，度一切厄”的神职，使人们相信他能化解灾厄，如在地震等自然灾害发生时，会向其祈祷以获庇佑.

? 化身与谱系：其化身十方救苦天尊及地府十殿冥王等传说，在民间流传甚广，让民众相信其掌管生死及冥界诸事，能奖善罚恶。且唐末十王信仰兴起时，道教以青华大帝为主尊形成独立的道教十王谱系.

? 经文与功课：道教早晚功课时会念诵《太上洞玄灵宝救苦拔罪妙经》《元始天尊说生天得道真经》等与青华大帝相关的典籍，通过诵读经文来表达对其的信仰和祈求保佑.

青华大帝的信仰主要在以下地区较为盛行：

在中国道教文化浓厚的地区，如陕西部分地区。陕西西安有青华宫，是太乙救苦天尊（青华大帝）的重要道场，当地信众会时常前往朝拜。

在一些沿海地区信仰也比较盛。道教文化在沿海有所传播，渔民等群体面对海上风险较多，出于祈求青华大帝救苦救难、保佑平安的心理，对其信仰较为推崇。

青华大帝全称为“东极清宫黄箓教主太乙循声救苦天尊青玄九阳上帝”，其具体神职如下：

? 救度众生：以“救一切罪，度一切厄”为职责，能拯救世间众生脱离苦难，无论人们遭遇何种灾厄，如疾病、灾难等，只要诚心祈求，青华大帝便会寻声救苦，帮助其化解危机.

? 接引往生：兼具接引天界长生和地狱荐拔亡魂之责，可助亡灵脱离地狱之苦，往生净土，让其免受轮回之难，在道教的超度法事中，常被作为主神祈求加持，以助亡灵得到解脱.

? 应化十方：应化十方而成为十方救苦天尊，能在不同的方位和世界中救度众生，十方救苦天尊还会化为坤府十殿冥王慈仁真君，职属罚恶扶善，管理冥界诸事，赏善罚恶，维护冥界秩序.

? 主宰水域：在水府被称为洞渊帝君，掌管水域之事，可保佑水域平安，渔民等水上从业者常祈求其庇佑，使其免受风浪等灾害侵袭.

? 镇摄外道：在外道摄邪时被称为狮子明王，具有镇摄外道、辟邪驱鬼的能力，可保护信徒免受邪祟侵扰，维护世间的安定祥和.

? 化解灾劫： 当世间发生兵革之灾等大难时，可启请元始天尊化身东极太乙救苦天尊，敷玉字真文，行禳解之法，平息灾劫，恢复太平.

青华大帝在道教体系中地位崇高，具体体现如下：

? 位列六御之一：在南宋《无上黄箓大斋立成仪》中，青华大帝被列为六御之一，与昊天至尊玉皇上帝、北极紫微大帝等并列，总御万类.

? 身为神霄九宸大帝之一：宋代神霄派兴起，将青华大帝奉为“九宸上帝”之一，其地位仅次于神霄玉清真王，在雷法中被尊为重要的本尊之一.

? 是元始天王八子之一： 青华大帝与玉清真王同为元始天王八子，合称“元始八