第33章 万物齐一无分别(第1/2 页)

“为师说了这么多，徒儿们都明白了吗？”

“道，真的不是什么高不可攀的东西。只要你们放下心中的“巨石”，也就是你们的自我，你们立即就能够感受到它了。”

“难就难在你们不愿意放下，或者只是在头脑层面放下，并不是真心放下。”

“真心放下自我的人，是完全无我的。他们无论遭遇任何困难，都能够做到不当真，都能处在平静之中。”

“若是你们一遇到困难就担惊受怕，那就证明你们没有真的放下自我。你们依然需要努力。”

“磨难就是你们的试金石，只有在一切变化纷扰中保持宁静的人，才算是通过了考验。”

“不管你们平日里自我感觉有多良好，都不足以证明你们修得好。”

“除非你们在磨难面前也能保持宁静，方能证明你们修得好。”

“若是你们没有钱也能保持宁静，若是有人背叛了你们，伤害了你们，你们也毫不在乎。若是你们遭遇了病痛也能一笑置之。若是你们面临死亡也不会感到害怕，那便证明你们修得很好。”

“你们想要获得平安和自由，就必须彻彻底底地将自我这块“巨石”给放下。你们之所以感到疲惫，之所以感到不自由，之所以感到不快乐，完全是因为你将自我这块“巨石”扛在肩上造成的。”

“只要你们将自我这块毫无用处的“巨石”放下，你们立即就轻松自在了。”

“可是，你们依然害怕放下。你们把自我看得比任何东西都重要。因为你们认为，这个小小的自我就是你们自己。”

“若是你们依然认为这个自我是你们自己，你们又怎么可能放下。既然你们放不下，又怎么可能不感到疲惫？”

“老子着书五千字，其实不过讲了两个字，那就是：无为。”

“无为的真正含义是什么？就是放下，不执着，顺其自然。”

“道，本身就处在无为之中，它内没有束缚，没有分别。你们想要悟道成道，就必须像道一样，做到无为才行。”

“人的一切作为皆是虚伪的行为。伪字就是由一个人字和一个为字组成的。”

“人每天都在区分事物的善恶美丑、高低贵贱，殊不知自己一去区分的时候，就已经偏离大道了。”

“道之中没有分别，它是完美无缺的一，这就是唯一的实相。”

“若是你们还在万物中看到分别，那就证明你们没有了悟大道，还不知道万物齐一的道理。”

“那么，什么是万物齐一？”

“既齐物我，齐生死，齐是非，齐高低，齐贵贱，齐大小，齐善恶，齐对错，齐诸一切。万物即是一，一即是万物。万物看似有分别，其实无有分别。”

“此即是彼，彼即是此。彼的出现，是因为有此。而此的出现，也离不开彼。此和彼是一个整体，他们是一不是二。若是将此和彼分开看待，那就叫做“伪”。”

“世人总是善于分别，他们不知道万物齐一的道理，所以才会活在虚伪中。”

“万物齐一的道理其实不难理解。就好比我们的身体，我们的五官、四肢、百骸、五脏六腑就是一个整体，它们都是构成我们生命不可或缺的一部分。我们唯有将它们视为一个整体，将它们都给照顾好，我们的身体才会健康。”

“若是你认为自己的左手太笨拙，认为左手不是我，然后用自己灵活的右手去攻击自己笨拙的左手，那么你的左手就会残废掉，你的身体也会因为左手的残废而变得不协调。”

“我们人类就是一个整体，可是我们人类却不自知，非要自相残杀，导致天下走向动乱。”

“每个人、每个国家、每个民族都相当于我们身体中的五官、四肢、百骸、五脏六腑，它们都是整体中不可或缺的一部分。只要任何一个部分出了问题，都会导致整体出问题。”

“若是我们人类无法做到相互关爱，相互理解，相互包容，那就等于是在用自己的右手攻击自己的左手，最终受伤的只会是我们自己。”

“不可思议的是，我们人类每天都在用自己的“右手”去攻击自己的“左手”，这是不是很疯狂？”

“若是世人无法将万物视为一，无法将万物视为一个整体，无法做到相互关爱，相互理解，相互包容，那么天下永远都不会太平。”

“我们唯有把每个人，每个国家，每个民族都视为不可或缺的一部分，就像把自己的五官、四肢、百骸、五脏六腑视为自己身体的一部分