206.第206章 大唐的名将们，兵发安禄山(第2/2 页)

高仙芝深入敌境，先占领吐蕃的连云堡，后攻破小勃律国，俘虏小勃律国王和吐蕃公主，取得大胜。

其后，高仙芝凭此大功取代夫蒙灵察

，成为安西节度使。

封常清是蒲州猗氏人，他三十多岁才从军，成为安西节度使夫蒙灵察的部将。

封常清相貌丑陋，身材瘦小，一脚残疾，在军中并不受待见。

封常清为了得到高仙芝的赏识，费劲了心思，最终，封常清靠着自己的才能得到高仙芝的重用。

李隆基扫了一眼名将们，笑道，

“好，有诸公助我，何愁安禄山不平？即日起兵发平卢范阳，平定安禄山史思明之乱。”

当然，李隆基自然是做了两手准备，一手大军压境，另一手就是派人送去了圣旨。

双管齐下！

……

安禄山终于是等到了朝廷的圣旨！

天宝四年，

九月，安禄山接到了李隆基的传召。

“现在怎么办？”

安禄山脸色阴沉道。

安禄山最近一段时间在范阳如坐针毡。

因为王忠嗣被贬，他得到了不少好处。

虽然他得到了范阳，平卢节度使的位置，

手中可调动的兵马更多，但是朝廷的猜忌更多，现在李隆基居然要召他回长安，还许诺他当兵部尚书。

这不是把人当傻子玩吗？他现在立了什么功劳？值得皇帝陛下如此赏赐？

安禄山是想造反，但安禄山又不是真的蠢货。

造反这种事岂是说能造反立刻就行动的？

造反得有兵马没错，但造反也得有名正言顺的理由，要搞好舆情工作。

这个世界上最难的一件事就是让许多人相信自己说的。

在古代造反，这一点必不可少。

历史上的安史之乱在爆发前期，安禄山利用袄、佛等宗教凝聚了内部，

同时也找到了一些合适的方法，得到以儒家为基础文化的汉族官民的支持。

还包括星象学。

后人根据严复墓志铭记载，安禄山造反前是利用了五德始终理论的，

以五星齐聚的天象变化作为更换大唐政权的先兆。

宣传金土相代之说，是安禄山笼络人心，尤其是笼络儒家正统士大夫、世家阶层的重要方式。

有了这些官员和贵族的支持，就有了民意。

底层老百姓并不知道安禄山是什么样子，但底层老百姓相信官员和贵族的说法，相信他们所说的上天的旨意。

这些舆论工作是由严复为首的汉族寒门子弟来统筹，做的非常缜密。

可是现在才天宝四载，毛都没有，造个屁的反？

历史上还真有不少人相信了安禄山的一套理论，

也得亏唐太宗留下来的底蕴比较厚，

这才让大唐没有死在安禄山的手上，但是从那之后也一蹶不振了。

所以有些人说有兵就能反，大概率是袁术之流。

我有病……哦不，我有兵，我就称帝了！

“大夫，要不现在就举兵了！”

高尚说道。

“万万不可！”严庄说道，

“现在还不是举兵的时候，我们内部还有许多人并不愿意服从大夫，

一旦我们举兵，有心之人假意服从，待大军动身，最弱之时，他们伺机行动，别说攻打唐军，我们自己会先乱起来。”

正当安禄山和他的军师幕僚们聊得不亦乐乎的时候，帐外传来动静。

突然门外有传令兵来！

“报！”

“报告大帅，南面有异动，似乎有兵马调动。”

(本章完)