第342章 弥勒教和摩尼教(第1/2 页)

李忆安想过很多关于父母的事情，却从来没有想过，他们会厉害到这种程度。

因为他们已经不在，得到模板后他也没有算过，在今天之前，觉得他们是平平无奇，没啥好算的。

“先生你那印记在以前是圣女独有的，用一种特殊的药水，刺在脖子上面，会如同是胎记一般，永远没办法去掉。”

宇文战是真的把这些打听出来，续道：“至于圣女为何会在先生的脖子上，也刺下这个印记，我就不是太清楚。还有，先生说过以前是没有印记，我们一种很特殊的药水能暂时遮挡，但十年之内必定会失效。”

这样一来，又差不多可以和李忆安所认知的时间对应起来。

但那个什么组织，做的也太奇怪了。

宇文战又说道：“至于小硕真的印记，我回去之前，并不知道小硕真的事情，如果知道了，一定会问得更清楚一些。”

对他而言，陈硕真的出现就是个意外，甚至是阿水为何会被他们追杀，也不是很清楚。

“天王和弥勒佛呢？”

李忆安继续追问。

“不知道先生是否听说过一个叫做弥勒教的组织？”

宇文战问道。

这个李忆安当然知道，弥勒教是北魏宣武帝时期成立的，到最后发展成为白莲教。

隋炀帝大业九年的时候，就有一个叫做宋子贤的人，自称弥勒出世，然后聚众造反，到了宋朝时也出现过类似的事件。

也可以这么说，弥勒教的出现，都是和造反有关。

“天王是弥勒教的人？”

李忆安又问：“那你们的组织，是否也是弥勒教？”

宇文战说道：“天王的确是弥勒教的人，他虽然是我们内部的，但又不完全是，如果非要说个理由的话，我们和弥勒教是有深度合作，可以说互相渗透的那种。这些只有我们高层才知道，妍儿都不太清楚，要不是回去过一趟，我也不知道那么多。”

这样听起来，关系还是挺复杂的。

李忆安又问：“那你们的组织叫做什么？”

“摩尼教！这也是我回去之后，想方设法问出来的。”

听着这个名字，李忆安懵了一下。

根据他所了解到的，这个外国的教派，似乎武则天时期才正式传入大唐，现在的话，应该还在中亚地区流传着，现在居然在大唐出现了。

弥勒教和摩尼教，可以说在是同一个时代的产物，在华夏北方出现并且往南方发展。

后来方腊起义就是摩尼教，很多人熟知的明教，就是摩尼教和弥勒教融合而成，最后又演变成白莲教。

这两个组织开始融合，史书记录最早是在宋朝，没想到现在比起宋朝还要早，在唐初已经有融合的趋势。

“目前我们是在大唐有不少人，但真正的阵营，还是漠北等地，因为大唐有佛门、道门等，我们难以南下发展扩大，所以和弥勒教深度合作，互相渗透。”

宇文战继续说道：“弥勒教在隋朝时期遭到朝廷的打击，实力大减，他们也不得不和我们合作以图发展，最后便有了那些天王。”

这样似乎也能解释，陈硕真的家里为何会供奉有弥勒佛，还有那狼眼的印记，那他们一定和自己父母有着无法脱离的关系。

但是李忆安父母身边，却没有任何和弥勒佛相关的东西。

有些事情知道得越多，会越感到不可思议。

“那你们摩尼教和弥勒教的融合，又怎么会与千金公主扯上关系？”

李忆安再问。

不仅和千金公主有关，还有长孙无忌的父亲。

李忆安记得长孙无忌父亲长孙晟在大象二年，护送千金公主嫁去突厥，然后还分裂突厥，那不清不楚的关系大概是这时候建立。

随着北周灭亡，突厥分裂，使得千金公主恨上长孙家，包括长孙晟的后人。

这样仿佛能解释过来。

当时宇文战去长孙家，大概是因为这些恩怨。

念及至此，李忆安仿佛又想到一出，和他父母一样狗血的爱情故事，还是悲剧的。

“我的祖父，是千金公主的儿子，当年他遭到杨坚的追杀，走投无路之下，加入了摩尼教。”

宇文战又道。

李忆安有一种恍然大悟的感觉，某些事情，仿佛揭开一层面纱，仿佛又朦朦胧胧看不清楚，看似明朗，但很多事情还看不到全貌。

“我的父母，为何会