第5章 初探古格王城遗址(第2/3 页)

离奇的却是，古城中唯独没有发现任何一具尸体，所有的古格人就像是凭空消失了一样，什么信息都没有留下。”

然而接下来陈暮寒他们就会发现，笼罩在这座古格王城上的谜团，还远远不止于此！

两人跟着古城看门人老贡布来到山体背面的一处洞窟前，老贡布用钥匙打开一道木质的暗门，暗门下面赫然露出了一条暗道。

暗道看上去深不见底，而且十分狭窄陡峭，陈暮寒奇道：“这下面通向什么地方？”

“案发现场。”

多布杰从背包里拿出两支手电，将其中一支递给他道：“事发当晚，看门人就是在这下面发现有人被困的。”

老贡布踩着土质的台阶走下了暗道，多布杰和陈暮寒二人也拧亮手电，小心翼翼地跟着鱼贯而入。这是一条在山体内部开凿出来的人工隧洞，因为常年不通风，所以氧气稀薄、阴冷异常。沿着倾斜的阶梯一直向下，高度大约下降了四五十米之后，地面的角度才终于开始变得平缓。三人又在黑暗中摸索了一段距离，最后在手电光柱的照射下，隧洞的尽头竟然出现了一道古老的石门。

石门是用五寸厚的花岗岩整体雕凿而成的，通体刻满了宗教题材的纹饰。图案细密繁复，看起来古远而神秘，即便是对考古一窍不通的陈暮寒，也能一眼就能看出这扇石门的文物价值之不菲。然而眼下这美轮美奂的石门，却异常突兀地崩裂了一角，在接近地面的位置露出了一个黑黝黝的洞口。

多布杰从背包里拿出工作照相机，打开闪光灯在破损的石门附近拍照记录，陈暮寒则翻捡起一些碎石，在手电下皱着眉头仔细查看。

“破坏的痕迹还很新鲜，现场有爆破物残留……是炸药，但炸药的类型需要样本送检后才能确定。”陈暮寒抬头看向多布杰道：“你那边怎么样？”

“地面上往返的脚印很多，有大量无关人员出入现场的痕迹，恐怕很难提取到什么有价值的足迹了。”多布杰直起腰来，到最后无奈地摇了摇头道。

见门外区域已经搜集不到更多有用的信息，两人跟着老贡布跨过碎石，从洞口钻进了石门内部。石门后面是一间开凿成正方形的石窟，约七八十多平米大小，乍一看上去居然是一座隐藏在山体内部的佛殿。

正对着石门的方向上是一座雕工精美的佛龛，用金线装饰的经幡经幢从宝顶上深垂下来，虽然已经难辨本色，但是由于保存在这幽深的地下从未被扰动过，因此形状依然完好如初，让人仍可想象到当年应是如何的精美奢华。宝顶下的莲座上供奉着三尊佛像，佛像的双眼似睁似闭，法相庄严，衣饰上的璎珞，冠冕上的鎏金，千载之下看上去依然灿然如新。佛龛前的石案上，则清一色层层叠叠地摆满了上百盏铜制的酥油灯，当然如今早已是油尽灯枯，所有的物品上都蒙着一层积尘。

“这里供奉的是‘三世佛’，”多布杰对藏地的佛教造像显然非常熟稔，讲解给陈暮寒道：“分别是燃灯佛、释迦牟尼佛和弥勒佛，象征着过去、现在、以及未来，这三个不同的时间和空间。”

过去、现在、和未来……走到近前，陈暮寒用手电的光柱打亮了“三世佛”身后的墙壁，隐约看出那里有一幅色彩浓郁艳丽的壁画。壁画的构图为外圆内方，用大量金粉不厌其烦地描绘勾勒，层层套叠，似有无数层的空间，而每一层空间里又都分布着数不清的植物、鸟兽、僧侣、以及各方神佛。

“这幅壁画里描绘的是什么地方？”陈暮寒好奇地问道。

多布杰走上前去仔细辨认了一下，道：“是坛城净界。坛城净界在梵语中为‘曼陀罗’，源于印度佛教密宗，传说是密宗本尊及其眷属聚集的道场。眼下这幅坛城壁画表现的是‘五坛会聚’的主题，中央为主尊佛，东西南北各配菩萨和护法神，每层为一重世界，四方各有一扇门，由护法或金刚把守，象征着佛国圣地‘轮圆具足、众魔勿侵’的意思。”

陈暮寒摸着下巴，微微侧头提出了一直以来自己心中的疑问：“据我了解藏民族是全民信教的，阿杰，作为受了这么多年唯物主义教育的当代大学生，你真的相信，这世界上有所谓的‘佛国净土’这样一个地方吗？”

“当然相信了。”

本来以为这会是个比较纠结的问题，没想到多布杰却不假思索地道：“‘佛国净土’这个地方是真实存在的，它在藏地典籍中一般被称作是‘香巴拉’。”

“香巴拉？”

“翻译过来就是‘极乐净土’的意思，在西藏没有人不知道这个地方，据说那里遍地是宝