第35章 《华严经》第三十五卷（白话译文）十地品第二十六之二(第3/6 页)

以菩萨的殊胜愿力自在示现，超过这个数目，百劫、千劫乃至百千亿那由他劫不能数知。”

那时，金刚藏菩萨想要再次阐述其意义，便用颂诗说：

质直柔软及堪能，调伏寂静与纯善，（心地真诚、柔和，又能适应，控制好自己的心态，达到宁静和纯净善良，）

速出生死广大意，以此十心入二地。（快速超越生死轮回，心怀远大，凭借这十种心态进入第二地。）

住此成就戒功德，远离杀生不恼害，（安住在此地，成就了戒律的功德，远离杀害生命，不去伤害他人，）

亦离偷盗及邪淫，妄恶乖离无义语。（也远离偷盗和不正当的性行为，不说谎，不恶语，不说无意义的话。）

不贪财物常慈愍，正道直心无谄伪，（不贪恋财物，总是心怀慈悲，坚持正道，心直口快，不阿谀奉承，）

离险舍慢极调柔，依教而行不放逸。（远离危险，舍弃傲慢，心态极其柔和，遵循教导，不放纵自己。）

地狱畜生受众苦，饿鬼烧然出猛焰，（地狱、畜生、饿鬼道中受尽苦难，如同被火焰焚烧，）

一切皆由罪所致，我当离彼住实法。（所有的苦难都是由罪行引起的，我应当远离这些，安住在真实的法门中。）

人中随意得受生，乃至顶天禅定乐，（在人间随意转生，甚至达到最高的天界，享受禅定的快乐，）

独觉声闻佛乘道，皆因十善而成就。（无论是独自觉悟，还是听闻佛法，或是走上佛道，都是因为实践了十善。）

如是思惟不放逸，自持净戒教他护，（这样思考，不放松警惕，自己持守清净的戒律，并教导他人维护，）

复见群生受众苦，转更增益大悲心。（再次看到众生遭受苦难，心中更加增强了大悲之心。）

凡愚邪智不正解，常怀忿恨多诤讼，（那些愚昧的人，用邪见和不正确的理解，心怀愤怒，常常争吵，）

贪求境界无足期，我应令彼除三毒。（贪求世间的享受，永远没有满足的时候，我应该帮助他们消除贪、嗔、痴三毒。）

愚痴大暗所缠覆，入大险道邪见网，（愚昧和无知像黑暗一样笼罩，使人走入险恶的道路，陷入邪见的网罗，）

生死笼槛怨所拘，我应令彼摧魔贼。（生死像牢笼一样束缚，怨恨像枷锁一样限制，我应该帮助他们摧毁魔障。）

四流漂荡心没溺，三界焚如苦无量，（四大瀑流使人心迷失，三界中的苦难如同焚烧，无量无边，）

计蕴为宅我在中，为欲度彼勤行道。（把五蕴当作自己的家，为了救度众生，勤奋修行道路。）

设求出离心下劣，舍于最上佛智慧，（如果有人追求出离，但心态卑微，放弃了最高的佛智慧，）

我欲令彼住大乘，发勤精进无厌足。（我希望他们能安住在大乘佛法中，勤奋精进，永不满足。）

菩萨住此集功德，见无量佛咸供养，（菩萨安住在此，积累功德，见到无数的佛陀，全都供养，）

亿劫修治善更明，如以好药炼真金。（经过亿劫修炼，善行更加明亮，就像用好药炼纯净的金子。）

佛子住此作轮王，普化众生行十善，（佛子安住在此，成为转轮圣王，普遍教化众生实践十善，）

所有善法皆修习，为成十力救于世。（所有善法都修习，为了成就十力，来救度世间。）

欲舍王位及财宝，即弃居家依佛教，（想要舍弃王位和财宝，立即放弃家庭，依循佛教，）

勇猛精勤一念中，获千三昧见千佛。（勇猛精进，在一念之间，获得千种三昧，见到千位佛陀。）

所有种种神通力，此地菩萨皆能现，（所有各种各样的神通力量，这地的菩萨都能展现，）

愿力所作复过此，无量自在度群生。（愿力所做的更超过这些，以无量的自在来度化众生。）

一切世间利益者，所修菩萨最胜行，（所有世间的利益者，所修行的菩萨最胜的行为，）

如是第二地功德，为诸佛子已开演。”（像这样的第二地的功德，已经为所有的佛子展开。）

第三地

佛子得闻此地行，菩萨境界难思议，（佛子听到这地的行为，菩萨的境界难以想象，）

靡不恭敬心欢喜，散华空中为供养，（没有不表现出尊敬和心中欢喜的，在空中撒花作为供养，）

赞言：“善哉大山王，慈心愍念诸众生，（称赞说：“太好了，大山之王，