第十六章 庆功宴(第2/4 页)

候，皇宫内派对庆贺，李世民就在席上领舞，太上皇李渊弹琵琶伴奏，大臣们一个接一个的敬酒蹈舞，庆祝这前所未有的大胜。

同样的名场面，李承乾被废后，李治成为太子，当有了第一个儿子，哪怕是庶出，当爷爷的李世民也跑到东宫，开心的带头跳舞。

不会跳舞的，反倒变成了不合群。

一千年后的社恐：出门不说话。

一千年前的社恐：不会唱、跳、aqiu。

果然，贾思博见李彦安静坐着，来到旁边微笑道：“元芳可要好好学一学，不然贵客打令（以舞相邀），不能接上，就太失礼了，学好了蹈舞，他日得圣人相招，也能一舞谢恩。”

这话不仅是规劝，还寓意他的前程远大，李彦抬起酒杯：“承兄吉言！”

安忠敬跳完了，脸不红气不喘地坐在另一侧，让刚刚想要凑过来的康猛赶紧带着康达退到一边：“我看元芳是不舍美人怀抱，才不乐意跟我们共舞吧！”

说罢，他和贾思博露出男人的笑容。

李彦也笑了起来，故意道：“那你们还挤在这里？美人儿，他们俩是不是很扫兴？”

旁边服侍的胡姬五官精致，身材丰盈，闻言垂首轻笑，那含羞带怯的神态，挠人心弦。

“哈哈！”

玩笑之后，关系无形中又更近了些，安忠敬浅绿的眼珠转了转，笑道：“胡姬美艳，却难贴心，我刚刚才知元芳还与五叔有约，要到府上作客，我族中小娘子兰芷馨香，才色兼在，恰好一见！”

他口中的五叔就是安县尉，李彦不好拒绝：“安县尉对我照顾良多，我一定赴约。”

贾思博赶紧道：“不能厚此薄彼啊，元芳你也要来我贾府，我有不少好妹妹~”

“你是贾宝玉么，还好妹妹？”

李彦强忍住吐槽，却也看出了他们不是客气，是真的很想将族中女子介绍给自己。

不比山东士族，喜欢将五姓女内部消化，关陇世族婚嫁，还是比较自由的。

唐初没有恨不能娶五姓女之说，野史小说的话可信度存疑，直到安史之乱后，皇权旁落，五姓女在婚庆市场上火爆，渐渐的世家大族连皇子都看不上了。

当然，娶正妻需要长辈做主，这里的小娘子显然是庶出妹子，当个妾室便是。

送妹子暖床，在世族间是正常操作，只是这两位做得未免太直白。

果然是凉州风格。

“门阀的糖衣炮弹，呵呵……”

李彦正思考着怎么开口，外面突然响起一道凄厉的女子喊声，将堂内载歌载舞的公子哥们吓了一跳：

“伏哥不是自杀，不是自杀！”

“请为我夫郎作主啊！！”

“李公之后，真瑰玉也！”

将比赛的细节仔细问清楚后，裴思简发出由衷的赞叹，面带喜色。

这解决了他一个大大的难题，那就是怎么继续将吐蕃使节团耗在凉州。

对于吐蕃，大唐一贯是不怎么看得上的。

因为两国的地位高下，一直高下分明。

后世网络上有两个著名谣言，一个是文成公主嫁到吐蕃去，地位很低，还不如尼婆罗的尺尊公主。

一个是文成公主的嫁妆里，有着成百上千的技术工匠，李世民将中原先进的技术外传，吐蕃借此才发展起来，换而言之，李世民为了彰显大国气度，资助周边敌国。

前者，从吐蕃史料《大事纪年》，详细记载了松赞干布娶文成公主，两人的生活，死后的祭祀等等，可以看出文成公主的地位。

即使后来唐蕃开战，吐蕃仍然恭敬的祭祀文成公主，至于松赞干布的其他女人，根本没有记载。

至于那位传得神乎其神，据说更受松赞干布宠爱的尺尊公主，历史上就没这人，是宗教神话发明。

第一个谣言纯属无稽之谈，第二个倒还有些资料支持。

虽然嫁妆里的上千工匠，古代汉人史料、吐蕃碑文、敦煌吐蕃历史文书里都没这事，但在《吐蕃王朝世袭明鉴》，确实提到了文成公主带来工匠和种子。

可是这书里面的其他记载都很夸张，菩萨变公主、禄东赞忽悠李世民、用炒过的种子播种，松赞干布的篇幅与宗教神话挂钩，可信程度实在不高。

正史里，反倒是李治登基时，松赞干布遣人来贺，李治赐了些匠人，都是专门为贵族享受服务的，展示大唐的高品质生活。

综合来说，文成公主出嫁