第254章 护国圣僧(第2/3 页)

唐王李世民一统天下之后，建立了比隋朝更为强大和团结的大唐帝国，除了西北方的十万大山以外，整个南部瞻洲都全部置于李世民的控制之下。

如果按照以往的历史，李世民身后，也应该是道门在掌控，何况在统一南部瞻洲中的征战过程中，李世民也一直声称自己是道门掌宗太上老君在凡间的后裔，所以不管是人教还是阐教，甚至仙族中的其他小门小派，都认为这一次大唐帝国还是会在道门掌握中。

道门虽说在仙族中向来霸道，却也不是将凡间的供奉全部独吞，至少在表面上，道门还维持着对天庭的尊重，以及对仙界中各家洞府的照顾。每年的收获，都会有至少三成拿了出来，让非道门一系的神仙都能共享。

几千年来，神仙们都已经习惯了这样的格局，这一次既然没有例外，神仙们也就懒得过多理会，有那个功夫，不如在洞府中多炼几滴仙元出来，多增加几百年的寿诞。

出乎所有神仙的预料，这一次选出的代言人，大唐皇帝李世民，并没有他们想象中那么规矩。

玄天的出现，让李世民看清了道门的外强中干，不再团结为一体的道派，显然不再具有傲视群神的实力，而且人教的只索取不回报，阐教盛气凌人的高高在上，也让李世民心中不满。

最根本的原因，还是现在的教派，已经不是道家一枝独秀了，神仙们同样不满道家的独断专行，所以在天庭的放任和玉皇大帝暗中支持下，佛教通过这次人间战乱，拥有了足以与道门相争的实力。

这一届瑶池大会，便在截教缺席的情况下召开，会议的结果让太上老君都无法再保持高深莫测声色不动的微笑，而元始天尊更是在大会尚未结束，蟠桃都还没端上桌时，就起身带着门人拂袖而去。

佛教已经说了，在他们“租借。”南部瞻洲的这段时间中，会将南部瞻洲每年产出的修仙物资，七成都供奉给天庭来安排，他们只留三成来维持人间的资源不至于断根灭绝。

道门何时这样大方过，非道门一系的神仙自然就不遗余力地支持佛教对人间帝王的“临时。”掌管。

玉皇大帝最后定下的基调，便是道门在这次人间战乱中，不但没有起到积极的作用，反而是让南部瞻洲的纷争与混乱加剧。太上老君和元始天尊当然是把责任推到了缺席的通天教主和截教身上，只可惜仙官们几乎是异口同声地回答，通天教主和截教还不是你们道家的人，道门的派系，这后果当然是由道门来承担。

有了西牛贺洲佛教的介入，人阐两教又刚被玄天左一巴掌右一巴掌地拍了几次，显然，单靠眼下人阐两教的势力，已经再无法在仙界中翻手为云，覆手为雨。

在痛骂玉皇大帝和仙官们无耻的同时，太上老君和元始天尊也更加无比地痛恨让道门第一次如此丢人惨败的罪魁祸首，截教玄天。

元始天尊离席后就将决策权交给了太上老君，连蟠桃宴都没参加便回到碧霞峰。

玄天带着猴大宝、猪小宝、金琰、玲珑、小玉以及梁女一行七人刚回金鳌岛，还没来得及跟师傅通天教主以及多宝、长耳等师兄师姐一叙别后，就收到了天庭的仙旨。

截教从上到下都完全不敢相信，这居然会是天庭会议的决定。

人阐两教还好，人教拥有九重天中第八第九两重天的主权，阐教也是仍然据有东胜神洲一半的地盘，可是截教却被责令一分为二。

以玄天为首的在这次南部瞻洲中触犯天条的截教门人，全部归属到十万大山中，不得南下和东进一步，而其他截教弟子，也被责令禁足于东海之外的海岛上。

这时的大唐都城长安，却是一片欢乐的海洋。

佛教如愿以偿地登上了国教之位，大唐皇帝也由一名道家弟子，变成了虔诚的佛门信徒。

这一天，奉如来法旨，被李世民册封为护国圣僧的玄奘大师，在长安城中登坛讲法，宏扬佛家经典教义，并在超度于战乱中丧生的所有生灵时，也替全部在战乱后得以劫后余生的南部瞻洲百姓祈福。

当是时，玄奘大师跌什端坐，身上佛光普照，身后祥云飘浮，长安百姓纷纷笼罩在佛光之下，听玄奘大师诵经说法。长安城空中，无数花瓣从天而降，色彩斑斓，芳香扑鼻，伴随着玄奘大师的诵经说法声，在长安城的每一个角落飘荡，历经数日不息。

法事之后，玄奘大师当着大唐皇帝李世民陛下以及长安百姓的面，立下宏愿，将赤足途步西行万里，到西牛贺洲灵山上的雷音寺，去求得九万九千九百九十九卷真经，带回南部瞻洲来。