第165章 对于土着的隐形屠杀(第1/2 页)

然而，并不能一概而论地认为不存在民众生活艰难的状况。实际上，身为秦国核心族群的汉族人以及诸羌、匈奴、西域三十六国的新晋汉族人，并未遭受过多纷扰，顶多就是服徭役的次数有所增加罢了。

对于那些后来才被征服的诸如印度之类的国家而言，能够沦为农奴已然算得上是一种幸运之事了。因为除了负责运输粮草之外，他们还要承担起诸如建造海船、改建印度河这样规模浩大的工程任务。在这个过程当中，死亡和受伤的人数竟然高达数百万之巨！

不仅如此，这些国家民间所积累的财富更是被彻底搜刮殆尽。秦国为了全力推广全新的婆罗门教，在摧毁各个地区的寺庙时可谓毫不留情，手段极其凶狠残忍。而通过这种方式，原本属于这些地方的巨额财富最终也落入了秦国的囊中。

毫不夸张地说，印度人民的鲜血与生命仿佛成了滋养秦国这场惊天动地大战的养分源泉一般。可是话说回来，毕竟印度人嘛，怎么能算真正意义上的人类呢？放到后世来看，不也就是区区一亿人口加上十几亿牲畜罢了。

事实上，大量耗费掉这些原住民正是秦国一直以来坚定不移执行的基本国策之一。只有让这些土生土长的当地人数量减少，汉族人才能够拥有更为广阔的生存发展空间啊。

此时此刻，在印度这片土地之上，但凡稍有几分姿色的女性几乎无一例外地都已被汉族人和新近融入汉族群体的人们收进自己家中。按照秦国现行的法律法规规定，即使这些女子日后诞下子嗣，她们的孩子依旧无法提升自身的种姓等级地位。

但是值得一提的是，秦王却特别给予了一条灵活应变的办法：允许这些人以汉族仆役的身份继续存世，而非将其视为低贱卑微的印度奴隶对待。

如此这般操作之后，毫无疑问给他们原本卑微的社会身份和低下的地位带来了一丝转机以及些许改善的空间。倘若身为奴隶主的汉人能够归还那束缚着他们自由的身契，那么这些人将会摇身一变，成为首陀罗阶层中的一员。

然而现实情况却是，几乎没有人愿意这样去做，毕竟除了拥有惊天动地之才能者外，绝大部分人依旧只是将来被分封到各地的领主或贵族手下负责管理事务之人罢了。

无论如何，众人之间终究有着无法割舍的血脉联系，所以相比起纯粹的奴隶而言，他们所能享受到的待遇要好上许多倍。只要不踏出自己所属的封地范围，从某种意义上来说，他们亦能算作这片土地上的主宰吧？

与此同时，对于那些成功诞下子嗣的奴隶来说，她们自身所得到的待遇同样会有所提升。正是因为这种规定的存在，使得汉人的半强制要求得以较为顺利地推行开来。

而唯一对此感到不满的群体，则是那些来自印度的单身奴隶们。经过秦国长年累月的残酷剥削压迫，这群人早已死伤大半，现如今已然难以掀起什么大的波澜了。

汉人满意，女子满意，对方家庭和未来的子女也满意，这事就这么顺顺利利的执行下去了，只是没有明文规定而已，在官方这些人依然是奴隶是不可接触者。

依着刘胥心中所构想的蓝图，秦国的发展走向必然是以汉族人士作为毫无争议的核心力量存在，并牢牢掌控着秦国最为高层级别的权力与利益分配体系。

那些与汉族关系颇为亲密的新兴汉人以及拥有部分汉族血统的混血汉人，总归会被赋予一定程度的权力，犹如中坚力量般充实在秦国庞大的管理架构之中，担任起中低层级的管理职务角色。

而处于社会阶层最底部的，则毫无疑问地当属形形色色的奴隶群体。在这当中，尤以印度人的地位最为卑下，原因无它——其浑身散发着肮脏、恶臭且懒惰成性等诸多不良特质。

待到汉族人口及其具有汉族血脉的附属族群规模膨胀至相当可观之时，便是这群印度人迎来灭顶之灾的最终审判之日。

紧随其后的则是各式各样的蛮族势力，他们尚未脱离蒙昧无知的原始状态，甚至连城邦国家这样相对进步的社会组织形式对于他们所属的族群而言，都堪称是一种前沿理念。然而值得一提的是，尽管这些蛮族头脑简单，但身体素质却异常强健，打起仗来倒也颇有一番能耐，相较于印度人而言，使用起来简直要得心应手得多。

这些蛮族主要由后世人们口中所谓来自欧洲地区的白人构成，如果让作者来评判的话，其实他们并不如亚洲人种那般白皙。不仅如此，这些白人往往毛发浓密、体味浓重，不过那丰富多彩的发色以及独具特色的面容轮廓所展现出的异域情调，倒