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这番话，仍是从身份上先压下一番大道理来，挫了对方威风，然后才讲出规矩礼节来，又抬出“宝玉才好了些，连我们不敢大声说话，你反打的人狼号鬼叫的”，偌大罪名，叫春燕娘敢不闭嘴？正如陈其泰《桐花阁评红楼梦》中所说：“写麝月自有麝月体段，不是袭人，亦不是晴雯，却兼有二人之才。”宝玉说她“公然又是一个袭人”，素知她与袭人最是亲厚；然而她与晴雯的关系也很不错，在晴雯卧病时，正是她尽心伏侍。可见是怡红院中人缘最好的第一个厚道人。而她最难得的，却是不到万不得已，绝不显山露水，并且从不作非分之想，安分守己，毫无醋意——或者，正是因为这样的性情内秀，才使得她成为怡红院中与宝玉情分最长的丫鬟吧。当袭人走了、晴雯死了，麝月终于脱颖而出，成为宝玉身边的最后一个知己。只可惜，开到荼蘼花事了，万事都迟了。3檀云这个“出名”丫头我说檀云是出名丫头，不是说她很着名，恰恰相反，是指她在《红楼梦》里全无正戏，只|“出”过“名字”而已。如第二十四回：“袭人因被薛宝钗烦了去打结子，秋纹，碧痕两个去催水，檀云又因他母亲的生日接了出去，麝月又现在家中养病……”第三十四回：“袭人见说，想了一想，便回身悄悄告诉晴雯、麝月、檀云、秋纹等说：‘太太叫人，你们好生在房里，我去了就来。’”第五十二回：“麝月先叫进小丫头子来，收拾妥当了，才命秋纹檀云等进来，一同伏侍宝玉梳洗毕。”虽然名字偶现，却没有一场戏目，更无一句对白，最多只好算一个群众演员，连配角都算不上。但是这个仅有名字的檀云，在宝玉的诗文中却占有一定地位，如宝玉《夏夜即景》诗：“窗明麝月开宫镜，室霭檀云品御香。”又有诔晴雯的长赋中有句：“镜分鸾别，愁开麝月之奁；梳化龙飞，哀折檀云之齿。”似乎檀云的作用，仅仅是为了跟麝月对称。有正本也就是戚序本《红楼梦》第十八回有回前诗，一直是红学家们争论的一个焦点，现录全诗如下：一物珍藏见至情，豪华每向闹中争。黛林宝薛传佳句，豪宴仙缘留趣名。为剪荷包绾两意，屈从优女结三生。可怜转眼皆虚话，云自飘飘月自明。这一回的回目是《林黛玉误剪绣香囊贾元春归省庆元宵》，其内容主要是：宝玉初游大观园回来时，身上所佩诸饰被小厮们一抢而空，黛玉以为自己送他的荷包也被他送给小厮了，一生气回身就把刚给他绣的香袋给剪了，宝玉忙从内衣里取出珍重藏之的荷包给他看，说“我何尝把你送的东西给人了？”两人吵了一架后，言归于好。这就是“一物珍藏见至情”、“为剪荷包绾两意”的内容。后半回则讲的是元春省亲，所谓“豪华每向闹中争”，令众姐妹题诗，并着意夸奖了薛林二人，“黛林宝薛传佳名”，又看了两出戏，《豪宴》、《仙缘》，传谕说：“龄官极好，再作两出戏，不拘那两出就是了。”贾蔷因命龄官做《游园》、《惊梦》二出。龄官自为此二出原非本角之戏，执意不作，定要作《相约》、《相骂》二出。庚辰本在这里有批语：“《钗钏记》中，总隐后文不尽风月等文。”很明显，这个“屈从优女结三生”，指的是贾蔷与龄官。贾蔷不能说服龄官唱《游园》，只得“屈从优女”，并与其订下三生之约，有“不尽风月之文”——看后面“龄官画蔷”就知道了。然而周汝昌却撰文说，这优女指的是“袭人”，因为袭人嫁了琪官这个“优伶”，所谓“结三生”。然而行文至此，琪官这个人还没出场呢，何以在回前诗中要专提一笔这么隆重？更何况，就算一个女人嫁给了优伶，也不能就把她叫作“优女”，这解释不是太牵强了吗？且如何去解释“屈从”两字呢？优女，明明就是女戏子龄官，应该不难理解。周汝昌且把最后一句“云自飘飘月自明”解释成湘云和麝月，以此来证明他的史湘云嫁宝玉说，指出这句说的是将来湘云和麝月两个人留在宝玉身边。然而第十八回整个一回戏目中，完全没有湘云的戏，史湘云这个人物的正式出场，乃在第二十回，宝玉在宝钗家做客，忽听人说“史大姑娘来了”，忙忙赶去贾母这边，“只见史湘云大笑大说的，见他两个来，忙问好厮见”。这是湘云的头回出场，离第十八回隔着两回呢，更与十八回故事全无关系，又怎么会出现在回前诗中呢？故而，我判断，这个“云自飘飘月自明”的云，应该是檀云，没有太特殊的意思，仍是照着曹雪芹的行文习惯，与麝月的名字做个对子罢了，引申为云散花飞的意思。遥想将来，贾府事败后，檀云等众丫鬟俱风流云散，只有麝月一个人留在宝玉身边（脂批：“好歹留着麝月”）。这可不正是“云自飘飘月自明”吗？☆、七、玉在椟中求善价——林红玉1红楼第四块玉大观园里有