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为一体。善堂在解放前做了不少善举，解放后停办，1980年又恢复善务，1984年在旅外侨胞捐助下进行修缮扩建。等黄氏家族成为天下巨富后，也参与到了当地的慈善事业之中。

但对黄氏家族思想影响最大的，莫过于天主教。与中国的许多商人不同，黄光裕像其他潮汕人一样，对政治表现出了相对的冷漠，并没有加入任何政治团体。他曾经告诉英国《金融时报》的记者：“即使我想入党，我认为自己也不合格，因为我是一个天主教徒。我的家庭有长期的天主教传统，已经有好几代了。”

据当地宗教史料介绍，早在清顺治七年（1650年），便有西班牙多明吾会派传教士来到潮汕地区从事传教。在晚清时期，因为国力衰弱，而且汕头地区灾害不断，尤其是光绪年间更曾经发生过严重的大地震与海啸，这使得贫民的人口急剧增加。而此时传播的基督教新教和天主教，正好迎合了他们在精神和物质方面的双重需要。当时的圣餐仪式，并不像现在的教会一星期举行一次、饼与酒只是象征性的，原来而是一星期数次，某些教堂更甚至是一天几次，而且圣餐用的无酵饼与葡萄汁或酒分量很大，足以让人吃饱。有些人虽然不相信教义，但仅仅为了饱肚，也会常常跑到教堂里去。所以，在潮汕地区，人们至今仍然习惯把信仰基督教新教和天主教称之为“食教”。

在穷困中挣扎的黄家人，同样选择了上帝作为自己皈依的对象。黄光裕一家是村内的首批信徒，四兄弟姊妹均已受洗。

黄光裕的父亲成年累月在外面奔波，经常是一个多月才回来一次，于是母亲成了家里的顶梁柱。她在黄家兄弟姐妹的成长中起着非常重要的启蒙作用。

在《105亿传奇……黄光裕和他的国美帝国》一书中，曾婵贞被描述为一位勤劳、坚韧而又充满乐观情绪的母亲。她认为，即使生活再贫苦，可每当听到孩子在叫妈妈的时候，看他们笑的时候，看到他们会坐了、会爬了、会走路，看到他们慢慢长大，这就是做母亲的最大安慰。

信奉天主教的母亲，牢牢记住了《圣经·缄言》中的一句话：“管教你的儿子，他就使你得安息，也必使你心里喜乐。”

母亲从小对四个子女进行正确的金钱观教育。她告诉小孩子：钱，就是一张纸，可能是很有用的，也可能没用。你把纸币揉碎了，扔在地板上，就跟一张废纸一样。但是，你如果把100块钱用好了，就有可能变成1000块、10000块。

母亲在家做手工活的时候，黄俊钦、黄光裕兄弟俩常常利用放学后的空闲时间帮她一起做。母亲便手把手地告诉他们，做一件东西可以换回多少钱，让他们记下用劳动可以换回多少金钱。等这些东西换回来钱了，母亲又告诉他们：这是我们一起努力的结果，没有这种努力就得不到钱！

母亲时常教育几个孩子，邻居来做客时要保持礼貌，兄弟姐妹之间要互相关心。交朋友时一定要讲信用，一定要说话算话，朋友不能欺骗朋友。母亲想让孩子们从小就明白：人生最重要的是人品。只有这样，到他长大的时候，才会有人相信、有人支持。

母亲对孩子们要求很高，这可能与她信仰天主教有很大的关系。母亲认为，作为家长，要和自己的孩子同喜同乐，要让孩子有家庭观念，对人生要有积极向上的观念。

母亲对子女家教甚严，但她从来不打骂孩子。有时气极了，也最多嚷一嚷，或者非常严厉地教训一通。

20多年以后，黄秀虹曾经对笔者透露了刻在她内心里的一件“小事”：小学三年级开学时，其他同学都交了学费领到了新课本，就剩她仍迟迟没去报到。有一天，她在村里碰到一个同班同学，问她领到课本了吗？黄秀虹实话实说：“我妈现在没钱……”回家后母亲知道了这件事，把黄秀虹狠狠地教育了一番：“我肯定会让你去读书、让你把课本领回家的，家里虽然穷，但你不要随便在别人面前表露出来，否则别人会很看不起你的。以后你一定要记住，自己没钱不能让别人知道，自己有钱也不能让别人知道！”

当两个孩子长大了，准备到外面世界闯荡时，母亲虽然十分担心，但还是没加阻拦，并从外面借高利贷给兄弟俩做本钱。

黄秀虹觉得，整个家庭之所以没有被贫困压跨，全赖母亲对儿女们的正确教育。与两位哥哥一样，黄秀虹从出生便接受了洗礼，而这份信仰也在引导着她。黄秀虹对笔者透露了她的人生终极目标：那就是在成为一名商界的知名女性企业家后，便及时退下来，集中时间和精力去办一家慈善机构，希望自己能成就