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《沙门空海》不是知识小说，但读者若能受到刺激，为了解故事背景而延伸阅读，就能长知识、生智能。也许当《沙门空海》红透书市，也会像《达芬奇密码》那样衍生系列知识性的周边产品。除了空海等人物传记，大唐史、日本史、西域史、佛教史、回教史、祅教史、中日交通史、有关巫术的笔记小说、有关杨贵妃和唐明皇的野史传说，都有得聊。皓首穷经，其乐融融。

读《诗经》可以“多识于草木鸟兽之名”。《诗经》不是自然图鉴，所以能够认识草木鸟兽，还有赖延伸阅读。用这种心情读《沙门空海》，也许更添趣味。

空海引进门，学海看个人。

〔九〕

空海被誉为不可思议，而让空海赞叹不可思议的，不是什么人，是一座城市。

空海和逸势来到唐代的长安，迭为大唐盛世而惊叹连连。那是个胡汉融合的时代，不分种族、国籍，都可能在朝为官，文化交流，人才流动，以兼容取代排外，用加法代替减法，活得那么有自信。

因为自信，所以不怕被同化，不怕丧失主体性。大海吸纳百川，大唐的自信，空海的自信。

空海搭遣唐使船到中国，途中遇到风暴，岌岌可危，人人惊惶，惟空海超然以对。船上卜者、阴阳师作法祈福，空海说，没有用的啦，连佛法也一样，难以改变天象。“你完全不在意吗？”逸势问。空海答复说，不是不在意，而是一切交由天命安排，而他自信有此天命。凭这分自信，空海度过很多危机。

自信的空海，也能欣赏长安的自信。

梦枕獏透过空海之眼，描绘长安的繁华和多元，读者在想象大唐风华之余，不免叹息，这样的国度怎么到了后世反而沦为闭关自守、故步自封的境地。《沙门空海》可能不会提供解答，这问题也不是三言两语可以解释的。

〔十〕

故事还没完，还有得想。

※※※

『作者简介：果子离，台湾省东吴大学中文系毕业，出生于桃园，籍贯新竹。深居简出，专事写作十余年，是不可救药的阅读主义者，主张阅读即生活、生活即阅读，相信开卷有益，阅读有趣，书写有意义。著有《一座孤读的岛屿》（远流）。』

《沙门空海之大唐鬼宴IV：不空》

卷四　不空

第三十三章　敦煌幻术师

〔一〕

不空三藏的话。

我生在天竺北地，父亲出身婆罗门，母亲为康居人。

幼年时，我便随同母亲来到大唐。

穿越诸多大漠国度，几经涉水过海，来到唐土时，我已十岁了。

我和母亲曾在敦煌停留三个月余，第一次与黄鹤相遇，便是在彼时彼地。

如您所知，敦煌地处大唐、胡国交界，胡人比长安还多。

走至市街，胡国地毯、壶罐、衣裳等物品，一应俱全。

我乃天竺人氏，相对于胡人买卖，唐人、唐国风土民情的珍奇，更能吸引我的目光。有关细节，在此无须赘述。

敦煌市街，不仅充斥商品，许多艺人也聚集在此，靠街头卖艺维生。

吐火的。

吞剑的。

表演幻术的。

跳舞的。

耍猴戏讨赏的。

弹唱五弦月琴的。

胡唐杂处、人群聚集的敦煌市街，正是这些艺人的赚钱场所。

这些卖艺人之中，有两名胡人。

一位是看似三十岁不到的男子，另一位则是二十来岁的姑娘。

我独自逛市街时，遇见了他们两人。

市街某处人山人海，我颇纳闷。好奇之余，穿进人群，钻至前头，便瞅见他们两人。

两人背对一棵槐树，站在众人面前。

我一眼便看出，他们是胡人。

眼眸的颜色。

皮肤的颜色。

鼻梁的高挺。

无一不是胡人的特征。两人身穿胡服，脚履长靴。

为何我对此记忆犹新？说来有因，两人所表演的技艺真是太厉害了。

一开始，男子先说了一段开场白，姑娘配合动作，背贴槐树而立。

然后，男子自怀中拔出数把短剑。

总共三把。

男子脸带微笑，以漂亮的技法，掷射出了短剑。

刹那间，围观群众一阵惊呼哀叫。