第10部分(第1/4 页)

“你敢！我是你哥哥，亲哥哥！我高兴几时来就几时来！”多老大气哼哼地走出去。

一个比别的民族都高着一等的旗人若是失去自信，象多老大这样，他便对一切都失　去信心。他觉得自己是天底下最可怜的人，因而他干什么都应当邀得原谅。他入洋教根　本不是为信仰什么，而是对社会的一种挑战。他仿佛是说：谁都不管我呀，我去信洋教，　给你们个苍蝇吃①。他也没有把信洋教看成长远之计；多咱洋教不灵了，他会退出来，　改信白莲教，假若白莲教能够给他两顿饭吃。思索了两天，他去告诉牛牧师，决定领洗　入教，改邪归正。

教堂里还有位中国牧师，很不高兴收多大爷这样的人作教徒。可是，*�槐闼凳裁矗*因为他怕被牛牧师问倒：教会不救有罪的人，可救谁呢？况且，教会是洋人办的，经费　是由外国来的，他何必主张什么呢？自从他当上牧师那天起，他就决定毫无保留地把真　话都禀明上帝，而把假话告诉牛牧师。不管牛牧师说什么，他总点头，心里可是说：“　你犯错误，你入地狱！上帝看得清楚！”

牛牧师在国内就传过道，因为干别的都不行。他听说地球上有个中国，可是与他毫　无关联，因而也就不在话下。自从他的舅舅从中国回来，他开始对中国发生了兴趣。他　的舅舅在年轻的时候偷过人家的牲口，被人家削去了一只耳朵，所以逃到中国去，卖卖　鸦片什么的，发了不小的财。发财还乡之后，亲友们，就是原来管他叫流氓的亲友们，　不约而同地称他为中国通。在他的面前，他们一致地避免说“耳朵”这个词儿，并且都　得到了启发——混到山穷水尽，便上中国去发财，不必考虑有一只、还是两只耳朵。牛　牧师也非例外。他的生活相当困难，到圣诞节都不一定能够吃上一顿烤火鸡。舅舅指给　他一条明路：“该到中国去！在这儿，你连在圣诞节都吃不上烤火鸡；到那儿，你天天　可以吃肥母鸡，大鸡蛋！在这儿，你永远雇不起仆人；到那儿，你可以起码用一男一女，　两个仆人！去吧！”

于是，牛牧师就决定到中国来。作了应有的准备，一来二去，他就来到了北京。舅　舅果然说对了：他有了自己独住的小房子，用上一男一女两个仆人；鸡和鸡蛋是那么便　宜，他差不多每三天就过一次圣诞节。他开始发胖。

对于工作，他不大热心，可又不敢太不热心。他想发财，而传教毕竟与贩卖鸦片有　所不同。他没法儿全心全意地去工作。可是，他又准知道，若是一点成绩作不出来，他　就会失去刚刚长出来的那一身肉。因此，在工作上，他总是忽冷忽热，有冬有夏。在多　老大遇见他的那一天，他的心情恰好是夏天的，想把北京所有的罪人都领到上帝面前来，　作出成绩。在这种时候，他羡慕天主教的神甫们。天主教的条件好，势力厚，神甫们可　以用钱收买教徒，用势力庇护教徒，甚至修建堡垒，藏有枪炮。神甫们几乎全象些小皇　帝。他，一个基督教的牧师，没有那么大的威风。想到这里，他不由地也想起舅舅的话　来：“对中国人，别给他一点好颜色！你越厉害，他们越听话！”好，他虽然不是天主　教的神甫，可到底是牧师，代表着上帝！于是，在他讲道的时候，他就用他的一口似是　而非的北京话，在讲坛上大喊大叫：地狱，魔鬼，世界末日……震得小教堂的顶棚上往　下掉尘土。这样发泄一阵，他觉得痛快了一些，没有发了财，可是发了威，也是一种胜　利。

对那些借着教会的力量，混上洋事，家业逐渐兴旺起来的教友，他有些反感。他们　一得到好处，就不大热心作礼拜来了。可是，他也不便得罪他们，因为在圣诞节给他送　来值钱的礼物的正是他们。有些教友呢，家道不怎么强，而人品很好。他们到时候就来　礼拜，而不巴结牧师。牛牧师以为这种人，按照他舅舅对中国人的看法，不大合乎标准，　所以在喊地狱的时候，他总看着他们——你们这些自高自大的人，下地狱！下地狱！他　最喜爱的是多老大这类的人。他们合乎标准：穷，没有一点架子，见了他便牧师长，牧　师短，叫得震心。跟他们在一道，他觉得自己多少象个小皇帝了。他的身量本来不算很　矮，可是因为近来吃得好，睡得香，全身越发展越圆，也就显着矮了一些。他的黄头发　不多，黄眼珠很小；因此，他很高兴：生活在中国，黄颜色多了，对他不利。他的笑法　很突出：咔、咔地往外挤，好象嗓子上扎着一根鱼刺。每逢遇到教友们，他必先咔咔几　下，象大人见着个小孩，本不想笑，又不好不逗一逗那样。

不论是在讲坛上，还是在日常生活中，他都说不出什么大