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不过我觉得这并不能说明什么问题，因为，在已经被发掘并且破译出来的甲骨文卜辞中，史学家们惊讶的发现：羌总和羊、牛等“牺牲”连在一起出现；大家都知道，古代的“牺牲”也就是大型牲畜是用来祭司、殉葬的祭品和供品。起码在商朝，羌人和牛羊一样，是被用来当作祭祀品的！

甲骨文卜辞和西周金文都有这样的记载：在某一个地方曾经发生过用一千名羌人活殉的事件——活祭与活殉，我们都能理解：就是把人活埋，给墓主殉葬！

这就说明，起码在商王朝甚至之前的夏王朝时期，羌人地位是很卑贱的，如同牲畜一样，可以用来随意屠杀、殉葬！

史学界也公认：古老的羌民族的确是一个命运悲戚的民族，似乎那个民族从来都没有和“强大”两个字眼有过亲密的关系！

如果西夜人是从海滨经过漫长的迁徙之后，才到达了古西域不老山，西夜人就很有可能也是古陌人的一支嫡传后裔部族。因为此奴守墓人，邵卓大祭司曾说：古陌人居住的古陌地被洪水湮没，后来成为一座洪水中的丘岛。那个丘岛会不会就是现在东海中的某一个海岛？不断迁徙流亡中的西夜人，会不会就是那个古陌岛民的后裔？如果西夜人一直在使用古陌鬼文，也只能说明他们完整的接收并传承了古陌先民的文明……

人类历史经过几千年甚至几万年的演变进化，我们已经不可能知道当初的具体进程了，一切都只能去猜测、去联想，如果想知道真相，除非我们能见到足够多的古陌文字——鬼文。并且能够识读它们……文字是一切千古之谜最好的答案，但是有时候文字本身也是最神秘的千古之谜！比如，古陌人的鬼文。

老烟枪说，维克提尔人的骆驼可以不吃不喝不眠，连续几天几夜赶路，尽管它们的步子显得有些慢，一天一夜至少也能走上几十公里；老烟枪推算，我们最晚将在初二中午到达槟榔山。

姚俊说：“不行，初二中午才赶到槟榔山，等我们找到密道，再进入西夜鬼城，中间指不定要耽误多少时间，要快，一定要在初二早晨之前赶到槟榔山！”

老烟枪心疼的看了看自己的骆驼：“它们会吃不消的，你不要忘了，把我们送到槟榔山以后，它们还要跑出沙漠去躲避沙雨的嘛！”

姚俊回应到：“是我们五个人的性命重要，还是你的骆驼重要啊？难道我们就不用躲避沙暴了吗？骆驼可以在风沙中逃出沙漠，我们五个人行吗？大叔你行吗？”

老烟枪想了想，小声说到：“你可真是个魔鬼，你比魔鬼还魔鬼，怎么会让我遇上你们，胡大是怎么啦？”

姚俊嬉皮笑脸的说到：“大叔，我们都不害怕，你怕什么呀？只要我们一到槟榔山，立马让你的骆驼回去，到时候你既能挣到酬劳，又不会伤到你的骆驼，两全其美的好事，你为什么总是满腹牢骚呀？你真让人难以理解！”

老烟枪不再说话，除了一口接一口的抽烟，就是在摇头叹气。

穆图趴在驼峰上微微的打着呼噜，看起来睡的很香；瓜子一个人在骆驼背上坐不住，老是要摔下来，只好坐在我身后，不知什么时候也趴在我背上睡着了。

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第093章　枯泉的秘密

骑在骆驼背上赶路，虽然很新奇，但是真的也很难受。首先就要强忍骆驼身上的那股膻味，像是绵羊身上的膻味，但是绝对比羊身上的膻味更腥气。

再就是那种左右摇摆和上下颠簸，一闭上眼就感觉是坐在小船上，时不时的觉着心慌胸闷，就跟晕车晕船似的。如果睡不着，就要不停的说话，以分散注意力……一路上我和姚俊吧嗒吧嗒讲个不停，就是为了尽量减轻那种心慌难受的感觉。

我和姚俊一人喝掉了七罐维生素功能饮料的时候，老烟枪手里的那一罐饮料还没有动过。我真是佩服维克提尔人的耐力。

经过一天一夜，我已经极度困乏，再也撑不住了，就要打盹的时候，就听见骆驼们一阵惊叫，有的骆驼开始就地转圈。

老烟枪大喊一声：“不好，我的骆驼……”

走在最前面的一只小骆驼，因为