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第134部分(第2/3 页)

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种机辩的智慧吗?苦修和瑜伽,才是他们的本行。

禅宗之后,佛教八派中,另外几个由中土人创建的宗派——华严、净土、贤首、天台、律宗,纷纷派遣门下弟子入京,向道家协会,以及刘同寿示好。一时间,虽扭扭捏捏的不肯就范,但只要再加把力。应该就能拿下了。

只有印度本土味极浓,由西行归来的玄奘创立的法相宗;以及和印度联系紧密,在两地都有传承的三论宗;以及异族最为推崇,又被称为黄教的密宗;毫不动摇。意图顽抗到底。

见是这样,刘同寿毫不迟疑,直接将早就酝酿好的重磅炸弹抛出,将佛宗各派炸了个人仰马翻,外焦里嫩。

他没用权势压人,权势见效快,但对人心的影响却没什么效率。可能还会产生反效果,这次,他用的依然是舆论攻势。

那是一本书,名字叫:东游记!

创意出自刘同寿,动笔的却依然是吴承恩。后者在听过大纲之后表示,这个题材很对他的胃口,就像是量身定做的一样。

刘同寿自是窃笑不已,当然是量身定做了。除了方向反了之外,其他内容几乎完全一致。就是取经的人换了一下,取经的方向和对象也都换了。

取经的和尚叫达摩。因为西方贫瘠,人性恶劣,故而他从印度出发,历经九九八十一难,最终在中土求得正果,创立禅宗。并以此反哺了原始佛教,使其有了长足的进步。

严格来说,这才是历史的真相。

此外,闹天宫的猴子也是有的,只是这次它闹的不是凌霄宝典。而是西方净土。如来佛祖则趴在桌子底下,喊出了那经典的一嗓子:快请玉皇大帝……当然,这猴子是中土的,因为它是女娲娘娘的石头么。

东游记的问世,给了佛教种种一击,摇摆中的五派彻底打消了观望的念头。望风影从。依然不肯就范的三派,则变成了人人喊打的邪教,与白莲教并列,成为了四大邪宗,从此只能转入地下发展,也就是后世所称的魔门。

于是,宗教战争告一段落,一个崭新的道教出现在世人面前,打着皇帝和国师的名号,蓬勃发展起来。

新技术,新思想,一切不为儒家所容的东西,都在这里得到了庇护,历史出现了重大转折,一切开始朝着未知的方向发展。

借着乾坤术的东风,刘同寿展开了营救计划,以积攒功德,回避接踵而至的天劫为由,他忽悠嘉靖大赦天下,罪犯可以暂交道家协会监视看管。

嘉靖犹豫了将近一年时间,最后,在皇次子载壡、三子载垕,以及皇长女常安公主接连降生的情况下,他终于抛开了那点小心眼,颁布了大赦天下的旨意,张鹤龄兄弟终见天日。

不过,刘同寿也因此触怒了嘉靖,在朝野中清流的攻讦下,外放出京。

当然,此一时彼一时,经过一年多的建设,道家协会已经成长为庞然大物,即便没有刘同寿面面俱到的关注,一样会自行成长完善。在协会中掌权的,除了飞云、清虚等人,还有刘同寿那位慕名寻亲的师叔——蓝道行。

见面详谈后,刘同寿才意识到,他这位师叔,也是嘉靖朝出名的道士之一,曾经在扳倒严嵩的过程中,出过大力的蓝神仙。

这位在历史上被徐阶利用,最后死的惨不堪言,但其手段还是很高明的,他最擅长的是占卜。占卜高手,无一不是心理学家和语言学家,在这两方面的造诣不足,肯定无法在这一行出人头地。

邵元节已经重病告老,龙虎山的残余小部分回了山门,大部人马则并入了道家协会,早已被分化瓦解,构不成威胁。没有了龙虎山的支持,陶仲文孤掌难鸣,面对本领不在他之下,更有刘同寿撑腰的蓝道行,自然翻不出什么浪花。

其实,刘同寿被外放,未尝不是因为道家协会的缘故。这个组织太大,刘同寿在里面的声望又太高,自私自利惯了的嘉靖自然不怎么放心。

刘同寿也乐得如此,他正要开始施行与张孚敬讨论过的那个计划呢。这个计划别人未必做的好,他自己动手,才是最适合的。

朝中有韩、孙这样的死党,还有已经接任礼部尚书的顾鼎臣,侍郎蔡昂等人摇旗呐喊,宫中则有蓝道行和黄锦,他走的也很放心。

他任职的地点是自己选的,正是绍兴府。

大明虽然有本地人不能在本乡当官的规矩,但从严格意义上来说,刘同寿不算绍兴人。如果跟他娘的籍贯。他是大同人;跟他爹的,他是京城人,实情当然不能吐露,但道理就是这样。

清流们只想着把他送走。也

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