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这个时代nv伶的另一个身份便是jinv，前朝也好不到哪里去。

即便在后世，艺人的素质为何那么地下，就是因为他们都是吃青chūn饭的，人老sè衰之后，就没有可能继续吃艺术饭。

都是靠着一张脸蛋，根本就不是真正的艺术魅力的体现，人的自尊被践踏之后，哪里还有人与艺术的互相促进？

京剧nv伶们都给当成jinv当成随意玩nòng的对象，她们是下溅的，不被尊重的，在后世也是如此，nv艺人拼命的想要嫁入豪mén，或是当富人权贵的二nǎi与xiǎo三，根本就没有廉耻可言。

一方面被轻贱践踏，一方面自轻自贱，两厢合拍，你情我愿。

这样的艺术永远不能随着人的思想进步而与时俱进，只能面临淘汰。

西方的艺术并不见得就一定比中国的好，中国的许多传统艺术还是能胜出一筹的，可是，传统艺术不被尊重，它的掌控者，人，不被认同，结果人无法凭借艺术得到自己想要的，无法与时俱进。

时代在进步，人也要进步，艺术与人脱离，怎么可能进步以适应时代？

所以说，这样的艺术温chuáng，这样的环境，艺术能够长青那就够奇怪的了。

后世喜爱现代歌剧的并不一定会喜爱古典歌剧，为什么？还不是现代歌剧糅合了许多的流行元素，它是经过这个时代标准检验过的，适应这个时代的，以这个时代的土壤为根基生长出来的。

歌剧艺术家可以在大剧院，在英国nv皇面前唱《悲惨世界》，唱贫穷的人们要反抗，许多老年艺术家都是那些nv皇、总理们的偶像。

而后世的中国依然没有走出那个怪圈，从事艺术的人不被尊重，然后许多艺人自轻自贱，仍然在当jinv的当jinv，当兔子的当兔子。

当然艺术也有被尊重的地方，比如唱歌能唱成上将之类，然后生个儿子能够凭借这个崇高的地位叫嚣“谁敢报警”。

如此尊重艺术的现象比比皆是，比如有亿万富翁做干爹的居然能屈尊进入娱乐圈，从富家干千金到戏子的身份，不得不说是让人感动，或者说艺术的地位真崇高，能够让这样的千金xiǎo姐也争着要挤进艺术圈。

俄罗斯为何一蹶不振，是因为俄罗斯人的整体素质下降了，为什么？反复的个人崇拜与歌功颂德，使得艺术全部蜕变为工具，因为歌功颂德而存在，失去了本身的魅力，结果，与时代严重脱节。

没有艺术熏陶的整个民族，陷入了怪圈之中，他们面临着文化的重建，因为他们的街上也到处都是吵杂音乐、暴力与**电影，还有来自日本的各种片子。

艺术并不是独立存在的，它们互相影响，木桶效应。

在木桶效应之下，整个民族因为歌功颂德型个人崇拜型导致艺术的几十年断代，产生了严重的后果。

坐在京奉铁路上，李安生还在思考着这些问题。

关外的艺术因子太少太少了，或者说，目不识丁的人丁太多了，各种传统文化也没有合适的土壤，必须要做出些改变了。（未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来（）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。）

第二百零五章　徐世昌的小妾

第二百零五章徐世昌的xiǎo妾

与满洲里略有不同，滨江关道，也就是后世的哈尔滨的行政权与司法权一直没有能够掌握在自己手中。

也就是说，李安生要与霍尔瓦特在他的老巢近身搏斗。

这个时代的哈尔滨，居然属于吉林，真是好笑，不仅是这个后世黑龙江的省会，包括临江等地方都是吉林省的地盘。

这让黑龙江的地下君王李安生情何以堪啊，感情好不容易，连后世的整个黑龙江的地盘都没有拿下来。

这次他是带着豪情壮志到哈尔滨去的，哥好歹也有一镇兵马了，已经彻底将张作霖甩在了后头，东北王，嘿嘿，哈哈。

只不过，吉林巡抚陈绍常从没打过jiāo道，也不知道如何。

他的农业计划想要复制到吉林，却是极难的，两家银行的作用也要打折扣，好在黑龙江势头正猛，稳稳的压着吉林，使得吉林在许多地方都要依赖黑龙江。

比如xiǎo麦的种植，李安生穿越前，整个东北只有xiǎo规模的种植，产量并不高，因为东北气候寒冷，百姓并不擅长种这种细粮。

也是在李安生穿越之后，造就了xiǎo麦神话，据说美国总统