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由此造成的后果，就是德国国内的犹太教的教徒大量地流失，萎缩，犹太人的教堂开始变得冷清。但光靠宗教的力量，并不能真正解决德国国内的犹太人问题。

林汉一直坚持认为，德国的犹太人问题，并不是民族问题，而是阶级问题。犹太人是一个阶级，而不是一个民族。

关于这个问题的看法，日子相处下来，也渐渐得到了汉娜和国社党内的一些高层，比如戈培尔的认同。

知道纳粹种族主义危害的汉娜，最终将林汉的看法进行了“折衷”，一番长时间讨论过后，国社党这伙人提出了国民和公民的概念。

“无论是犹太人还是日尔曼人，只有对国家有益的人，都有资格为公民。而一般的平民，暂时都只能称为国民。”

为国家服兵役的人，有资格称为公民。

进工厂，进农田劳作的人，有资格称为公民。

科学家，医生，教师，社会工作者，有资格称为公民。

国社党的人，洋洋洒洒地列出一堆认为对国家有益的职业，认定这些职业的人有资格参予国家的“公民”评定。

公民有政治权力，国民没有。

公民是国家的一等人，而国民不是。

公民资格的获得，并不是自动获得的，而是需要进行一定的考核和平定的。

林汉看出来了，汉娜的这一套，就和后世著名小说《星船伞兵》里的那一套的很相似，估计她也是从电影《星河战队》里得到的灵感。

林汉问道：“那么，金融银行家，律师讼棍，投机商人，这些有钱又有势的人，但同时也是国家柱虫比例最高也是最该被打靶的家伙，你是准备用地图炮把他们全杀了，还是挨个枪毙，或者是把他们全捧成公民？”

汉娜答道：“他们暂时可以当当公民，但在适当的时候，我会将这批人狠狠地镇压地！”

“想法很好，可是误伤怎么办？上次清洗冲锋队时，我们收到的镇压名单可是比预计中多了整整三倍还要多。再好的想法，再好的制度，终究是要人去执行。再好的经，被歪嘴的和尚去念，也会被念成歪经邪经的。”

在情感上，林汉也是很喜欢这种“国民和公民”之分的，但理智上他知道，真的玩这一套，这种间操作过程中，会出大问题的。

汉娜答道：“世上没有完美无缺的制度，再说了，革命不是请客吃饭，不是作文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬。那样温良恭俭让。革命是暴动。是一个阶级推翻一个阶级的暴力的行动。”

汉娜居然在林汉面前背起了某人的语录，当场将他说得傻住了。

1933年年底，德国就开始在国内实施这种公民和国民的划分。大批上了汉娜“白民单”的犹太人，获得公民权。同样的，大批在林汉看来，应当被送进集中营和绞架的大资本家，投机商人之类的人，也获得了公民权。

汉娜就用公民和国民的方式，回避了德国国内的民族问题，林汉也弄不明白，他的这种划分方式，算不算是一种变味的“阶级斗争”。

在这过程中，汉娜保住了大批的德国犹太人科学家，没有让他们因为排犹而离开德国，其中也包括了爱因斯坦。为了留住爱因斯坦，汉娜于1933年圣诞节前昔，举行了一次盛大的“公民权”发布会，亲手将一枚“优秀德国公民”的勋章，颁发给了爱因斯坦。

德国人搞出的这种公民和国民的作法，在全世界影响巨大，英美法等国家，有批评者，但支持者同样也不少。美国的艾森·豪威尔就跳出来大声嚷嚷不久前胡佛总统叫过的那句“不要问国家为你做了什么，而要问你为国家做了什么”，极力主张美国也学德国，搞这种公民国民分级制度。

而在英国和法国中间，也有类似的声音出没，而跟随德国人脚步最紧的，居然是“可爱”的意大利人，在1935年一月，墨索里尼也学着汉娜，在意大利搞起了公民和国民的分级制。

放在后世，这种公民和国民的区别把戏，那叫“政治不正确”，会被无数的“左派”人士喷死。更会被人扣上“纳粹”的帽子，没有哪个国家敢公开搞这种制度。但在这个时代，国民和公民的把戏，就象“法西斯”一样，是这个时代的热门。

历史发展到现在，已经被林汉粉碎得面目全非了。他这个穿越者，对历史走向的预见能力，也越来越差。不过对德国来说，少了所谓的种族主义干扰，至少在基础科学领域方面，德国的科技能够更健康地发展。