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伯心平气和的修复关系。

而崔幼伯却是如假包换的原主，他对萧南的感觉以及对两人婚姻的看法，也全都停留在了原来的认知上。

在这原来的认知里，崔幼伯和萧南是夫妻，却堪比路人，甚至是仇敌——不停吵闹、相互折磨过去彼此间相互折磨对方的狠辣言语和吵闹场景，也全都深深的印在了脑海里。让崔幼伯短时间内忽视这些印记，毫无芥蒂的跟萧南重新再来，确实有难度。

而像现在这般轻松随意的闲聊，甚至是相互调侃，却是颠覆了这原来的认知，也颠覆了萧南对崔幼伯的观感。

其实，就是崔幼伯自己也为自己的改变感到诧异——唔，他是从什么时候开始变得，不但能心平气和的跟萧南聊天，甚至还有心思和她开玩笑？

难道是自己真的记住了阿翁的话？还是萧南变了，所以他也跟着变了？

就在崔幼伯心中纠结不已的时候，就听到萧南笑着说：“瞧郎君说的，我怎么会忘了郎君？”

说着，萧南便引着崔幼伯往正室走去，边走还边说：“早就准备好了，原本想着用过哺食再送给郎君。不想郎君竟这般心急，我也只好提前拿出来了。”

来到屋里，萧南冲着玉簪使了个眼色，玉簪心领神会，转身去了寝室。

不一会儿，就见她捧着个红漆螺钿的扁方匣子走了过来，送到凭几前，放下。

萧南将那匣子打开，转了方向，开口处对着崔幼伯，“喏，这是我给郎君做得遥�溃��潜茸爬删�粘４┑囊路�龅茫�膊恢�篮喜缓鲜省＠慈耍�藕蚶删�ナ允浴�

话音方落，穿着一身水红色轻罗襦裙的绯衣走了过来，托起那紫霞绮的遥�溃�魇品龃抻撞�鹕砣ダ锛涫砸路��

却被崔幼伯拒绝了。

崔幼伯直接从绯衣手里接过那紫色的遥�溃���讼律厦婊顾憔�碌男逦疲�南掠行└卸�奈氏蛳裟希骸罢狻⒄馐悄镒忧资肿龅模俊�

自两人成婚后，萧南就给崔幼伯做了几个荷包和扇套，袜子都没有做过一双，更不用说这种大件儿的衫袍了。

萧南笑得有些不好意思，轻轻颔首，“嗯，是我做的。就是绣工不是很好，可能比不上家里的针线娘子，还望夫君不要嫌弃。”

萧南这话绝对不是谦虚，她的女红确实不咋地。

不管是本尊也好，萧南自己也罢，都不是善针线的人。

而且，在萧家的家教里，针织女红什么的并不是女子闺训的重点，像她们这种士族家的贵女，琴棋书画、针织女红甚至烹饪都不是特别的注重，也不是生活必须的技艺。

不是萧家不注重闺训，实在是当下的大环境如此，与其学习什么针线女红，还不如学习如何处事交际；擅长琴棋书画，还不如擅长骑马歌舞。

女工之类的，只要会就成，她们家里又不是没有专业的仆妇，自己和家人穿的衣物，自有针线的仆妇打理。

琴棋书画也是如此，她们又不是寒门小户的女子，需要靠这些扬名。

至于刚才提到的歌舞，则是指当下流行的宴会曲调和舞蹈。

大唐民风开放，又承自洒脱、自由、奔放的两晋南北朝，人们也极富浪漫、奔放和个性。

日常的生活中，人们的娱乐活动也是丰富多彩。

比如在贵族的宴会上，宾客们玩儿得兴起，便会有人拍案而起高歌一曲，或者一时兴起当堂舞蹈一番，甚至还会邀请与会的贵宾共舞……

这些绝对不是主人或者客人侮辱对方，使对方行伎人之事，而是一种风雅，一种主宾尽兴的体现。

反之，如果有人邀你共舞，你却含蓄的推说不会，这并不是什么好事儿，而是一种非常失礼的行为。

所以呀，有了这样的宴会文化，努力使自己的歌舞表现得优雅不失俗气，远比练习别人看不到的女红重要得多。

是以，真正的贵族勋贵家里，女子们并不十分擅长所谓的闺阁技艺。

崔幼伯也知道这些，所以看到针脚不是很密实的衣服，也没有表现得很失望，相反的，他很高兴：“娘子太谦虚了，这已经很好了，我很喜欢，娘子辛苦了。”

萧南听到夸奖，却没有露出笑容，而是板着小脸儿，双手一摊伸到崔幼伯跟前，“我的呢？郎君，我的礼物呢？”

崔幼伯尴尬的挠了挠头，在萧南故作生气的目光中，丢下一句‘我去拿’，便落荒而逃了。

事实上，崔幼伯根本就忘了所谓的七夕礼物，他这么说，不过是保