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清岩一想也是，就道“这次他要动手了吧？”一提动手清岩就精神十足。

清岩一副唯恐天下不乱的样子，似乎在他看来不动手就解决不了问题，木心无奈的道“清岩别老想着动手！虚意也不是平常之辈，明知道燕前辈一身修为深不可测，他还要动手较量岂不是自取其辱。这世上除了动手比拼，还有别的解决事情的方法，而且比起双方比拼还要凶险的多！”

清岩接连被木心说了几次，也觉得有点不好意思，好在他已经被木心数落惯了，也只是有点不好意思而已。脸上略微一红，随即就恢复了原样，还是兴致很高的，笑嘻嘻问木心“既然不是动手，那这和尚想干什么？”

对着清岩的嬉皮笑脸，木心不由摇摇头，徒弟都这样了师父还能说什么！只能接着讲道“燕前辈见与虚意话不投机，就想告辞离开天龙寺。虚意觉得自己与燕前辈一阵言辞交锋没沾半点便宜，实在心有不甘，可要是和燕前辈较量道法玄功恐怕更无胜算，心思一转就想到了一个办法，打算压一压燕前辈的凌人气势。就在燕前辈提出要走的时候，虚意就对燕前辈道，贫僧看道友一身修为高不可测，除了家师外真是生平仅见。刚才突然想起我天龙寺有一处阵法，名曰阿修罗，是当年鄙寺几位前辈所创，千百年来能在此阵中进退自如的人寥寥无几，家师百年前也曾进阵一试，而他老人家也是在百日后才出的阵来。可是家师在出此阵的时候，不慎把一根菩提木留在了阵里，当时家师闭关在即，不愿再费心神进阵寻找，家师临闭关时就道，如果有人进的此阵找回菩提木，就把这根菩提木送给他。这菩提木已有万年气候，据说已通灵性，是鄙寺镇寺之宝，一直是由鄙寺掌门随身携带，也算得上是鄙寺掌门信物之一。我和虚如师弟自然不愿外人进入此阵找到菩提木，可是我二人修为不够，一进入此阵便深陷其中，眼不能动身不能行，幸好当初家师留给我二人一样护身法器，借此法器我二人才侥幸出的阵来，不然后果实在难料。就这样菩提木在此阵中一待就是百年，一直无人把他取出，我师兄弟也早已死心，只想等家师开关之后再说。可今天一见道友，就觉得道友修为之高不在家师之下，或许能进的此阵拿回菩提木。就是不知道友有没有这个兴趣！虚意说了这么一些，燕前辈对这阿修罗阵十分好奇，心想既然是天龙寺前辈所创的阵法定有神奇之处，就想见识一下，而菩提木他倒是没放在心上。燕前辈就对虚意道，密心上人修为超人贫道自知不如，可这阿修罗阵的威力贫道倒真想试上一试。而就在虚意提起阿修罗阵时，虚如神色大变，可没等他说话，燕前辈就已答应进阵了。见事已至此虚如就在旁边长叹一声，虚意却是不动声色，就领着燕前辈往天龙寺的后面走去。”

清岩一听虚意说起阿修罗阵就知道这个和尚是黄鼠狼给鸡拜年，没按什么好心。又埋怨燕太师叔怎么不长记性，都吃过一次苦头了，怎么人家随便挖个坑他老人家想也不想就往里跳，这阿修罗阵是那么好进的吗！清岩在心里好一阵的说，不过话又说回来了，燕太师叔都已经是无极境的修为了，进出这个阿修罗阵应该没什么问题吧！清岩想了又想，就道“道长，那个阿修罗阵，真有这个和尚说的这么厉害吗？”

第八十六章　云行天下三（求推荐收藏！！！）

清岩问起阿修罗阵来，木心神色一正，表情立刻严肃多了，语气也重了几分，缓缓的道“阿修罗是梵文，意思为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，六道――就是天道、人道、阿修罗道、饿鬼道、畜生道以及地狱道，阿修罗是天龙八部众神之一。可说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。要说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。但说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，介于神、鬼、人之间的怪物。阿修罗原是天竺远古诸神之一，被视为恶神，属于凶猛好斗的鬼神，经常与帝释天争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指非天，他的果报殊胜，能生活得犹如天人般享福，但却没有天人的德性，性好争斗。阿修罗另被称为不饮酒神，则有段典故。据说居住在海底的阿修罗原本是很爱喝酒的，但是因为他们喝的是由海水酿成的酒，总是味道咸苦，所以一气之下就发誓再也不喝酒。佛经中经常讲到“修罗”。其从六道轮回之中就有了“阿修罗道”。六道为一；天道、二；阿修罗、三；人道、四；畜牲道、五；饿鬼道、六；地狱道。人道和天道为善道，阿修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执著争斗之意志，终非真正的善类。男阿修罗于