第12部分(第3/4 页)

就算面无表情，外人看起来还是觉得他眉目含情，笑意浅浅的，模样一点都不输给杂志封面上的那些个模特儿】

【他的头脑很聪明，不读启聪（注）读一般国中，还在Ａ段班名列前茅，性子却是孤又傲，朋友寥寥可数】

（注：启聪，专给听障学生就学的各级特殊学校，学杂费比同级的寻常公立学校要优惠，教师都是修过特殊教育学分的。）

【他人缘不好不是被排挤，只是生性不喜与人亲近。每当生日前几天，他都会带糖果分请全班吃，却不轻易收下同侪的回礼或餽赠】

【他很容易把同学们打趣说笑的内容当真，尽管态度还是客气有礼、不冷不热，跟他同班过的人都知道刘志彦一旦认真了便不容易释怀，要教他说笑话，难度比泳渡整个太平洋都大】

也多亏他家雇的阿婶每天在拿点心过来招呼大家用的当下，总爱跟老师傅们五四三的聊八卦，否则我连这些皮毛都没机会收集。

最後一次下工，我挤在货车的後斗上频频往回望，心里觉得有些不舍，却说不上来这样的心情是建筑在怎麽样的基准上，只知道单薄的少年偶尔那几次挺直背脊抬头看夕阳的剪影很唯美，美得让我怎麽看，都觉得看不够。

但也仅此而已。开学後，忙碌的大一新生活让我无暇多想，美丽的剪影毕竟不曾肢体接触过，没有留下触觉，连视觉上的存档都很少，刘志彦在我心里逐渐褪色成泛黄的回忆，似乎已是无可避免。

我读的科系对我来说颇有渊源，基础稳得很，开学没多久我就在日文系混出不小的名气，这要归功於爸妈忙於工作後家里请了个番语、日语说得比台语、国语还要好的邹族阿姨。

阿姨到我家的时候年纪就已五十好几，因为祖先念念不忘自己是模范蕃童（注），传到她她也总说自己是日本人。她从小到老对日语的学习与推广总是特别执著又狂热，家人在部落受到排挤後举家流浪在山城与都市的边缘，贫穷害她空有才华却得不到正式学历的加持，她自尊心强也不愿沦落风尘伺候日本观光客，便只能四处打零工维生。

（注：模范蕃童的由来－－－台湾被割让给日本，日本大正年间所有山区原住民部落的起义，都已被镇压了下来。日本人为加速皇民化（推行日化），完全消灭原住民的传统文化，於大正四年设立全台第一所的蕃人公学校、蕃童教育所，并在其中挑选优秀的蕃童培养成样版，也因此模范蕃童对祖国（日本）的认同度会格外地高，这是时代造成的悲剧）

妈妈看她可怜，收留她後也感激她将家务管理得有条不紊，自然不想干涉她的业馀兴趣，更不介意自己的孩子们多学一门语文。是以，直到心脏麻痹夺走阿姨的生命，她把她生命最後十二年的光与热全献给范家的七个孩子了。

我们这七个关门弟子也没让她失望，口语上常用的日文用词都懂得说，若要论听说写的流利程度，还是以自我以後的这四个最好。

要学一门语文，首要就是从小就学、次要是环境上能配合。试想只要人在家，无论做什麽几乎每个人都用日语回应我，留给我的字条也用日文书写，有这麽强大的环境栽培我六年我还学不好的话，那也是天资驽钝，无法强求了。

同系有个大三学姊醉心於日本古诗词，大一时就办了个日文朗诵社，在她的盛情邀约下我实在推却不了，只好答应她入社，帮她做推广的工作。

我的动机很单纯，就是爱屋及乌而已，对阿姨毕生狂爱的这门语文，我很早就备下一定的好感度。

可是她的动机不纯。学会说＜不＞是门高深的学问，可惜等我意识到我必须学会这门学问的时候，她已经在单恋的井里跌得太深，难免伤痕累累。

作家的话：

婆婆住院了；再来更新会减少；大家共体时艰吧；鞠躬~~~

（四十）

（下　１／２）

人非草木，孰能无情？我虽然不爱学姊，但纠纠缠缠了好几年，面对她的诘问，姊姊们的开解，我确实很难说清楚我对她的怜惜与心软，该归类在哪种感情里。

友达以上，恋人未满？当我听见这句歌词的时候，我已经拥有了一个属於自己的家，有亲密爱人、有活泼黏人的孩子们，再回头去想那个傻气但勇敢的女人，我终於知道该将她定位在哪了。

她也是我人生的启蒙之师。没有她，我不能在再度看见刘志彦的那一刻，确定自己真的爱慕他。

是的，是爱慕。就因我爱慕著那个出色的男孩，我才会在最痛苦的时候接受伊甸