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晋阳作为并州的中心，其繁华自然是毋庸置疑。而随着国内的动乱，越来越多的民众迁移到了还算稳定的并州，使得并州的人口更是增加了不少。

今日竟然适逢晋阳半月一度的“墟日”，看着熙熙攘攘的行人，赵平刻意放缓了自己的步伐，混迹其中，感受着他们简单的快乐。

由于赵平甚少露面，因此，晋阳的百姓虽然早闻赵平的大名，但认识赵平的人却是甚少，赵平也乐得轻松自在，在街市上漫步的同时，也四下打量着四周情况。

赵平前世所处的时代，一位伟人曾经说过，“深入基层，才能发现更多问题。”、“没有调查，就没有发言权。”这样的精辟之论的确是言简意赅，发人深省。

正好借此机会，了解一下晋阳的民生，也是个不错的主意。打定主意的赵平越发的仔细起来，不时的将自己的目光投注在来往的行人以及街道两旁的摊位上。

眼下这个时代的经济形态乃是自给自足的小农经济，中国数千年来一直是这种经济形态。以农为本、小富即安的思想大大的局限了中国的发展，乃至在中世纪末期，中国被远远的超过，并最终沦为列强蚕食、欺凌的对象。

突然，一个身影吸引了赵平的目光。

这是一个不大的摊位，一张破旧的木桌后，一名丰神俊朗的青年恬然自得的微笑端坐在那里，桌上是一方砚台、一支毛笔，以及几张草纸。斜倚着木桌是挑着一方布幡的竹竿，布幡上龙飞凤舞的写着四个珠圆玉润的大字——“卜吉问凶”。

赵平心中一动，《易经》虽然作为儒家六经之一，但其地位却远不如其他几经。而且自西汉末年东汉初的一段时间，一些儒生开始利用《易经》的玄妙，胡编乱造，伪造出大批的谶纬之书，以迎合统治者对人民的愚弄与钳制。

于是《易经》逐渐的与黄老之学结合起来，变成了迷信之学，反而失去了儒家经典的地位。而如今的道家更是利用《易经》的玄妙，再结合老庄的玄学，逐步形成了道家独有的理论体系。

眼前这名青年约有二十六七的样子，一袭儒衫，表明此人乃是一名士子。但看到“卜吉问凶”的招牌，赵平忍不住摇了摇头，对于这种故作玄虚的东西，赵平没有半点兴趣，连带着对那名青年，赵平也失去了一探究竟的念头。

所谓人不可貌相，这青年虽然仪表不凡，丰神俊朗，但虚有其表的人，赵平见得多了，因此摇了摇头，便要离开。

突然之间，赵平似有所思，忙转过身去，细细的打量了青年几眼。正在此时，那青年正好抬起头来，与赵平的目光相迎，那青年不以为意，友好的对赵平略一点头，便又低下头去。

赵平面上不由得露出一丝沉思之色，看向青年的目光中也多了几分暖意，迈步上前，来到青年面前，抱拳说道：“在下赵平，不知先生高姓大名？”

青年闻言，连忙站起身来，对赵平长身一揖，说道：“原来是小侯爷，在下久仰大名，幸会，幸会！”此人倒也并非虚言，在并州，赵平诚然声誉正隆！便是在幽并冀司隶等州，赵平也是极有令名。

赵平三年前用他惊才绝艳的表现，深入鲜卑腹地，纵横千里不败！不仅让鲜卑记住了赵平，也是令自己名扬四海，虽然过去的时间久了，但在有心人心中，自然早已记住了这个名字。

赵平笑道：“先生谬赞了！”青年闻言正要反驳，却听赵平接着说道：“某看先生似乎并非晋阳人士？”

青年点了点头，沉声说道：“诚如小侯爷所言，在下乃是颖川人士，姓简，名龄。”

赵平闻言，目中不由得一亮，“颖川人士，不知先生可认得文川先生？”

简龄面色不由得一黯，赵平见状，心中顿时一沉，生出一丝不详之感，果然，只听简龄说道：“小侯爷莫非认得先师？”

这几天更新不及时，请各位书友见谅！！！

第三卷　转战千里　九　故人

乍闻“先师”二字，赵平的脸色不由得也是一黯，良久才叹道：“物是人非！唉，物是人非！文川先生却是何时故去？”

简龄黯然长叹，“李效僭号称王，先生忧愤交加，终于一病不起！年前九月间，李效与刘安陈兵襄城，战火四起，九月二十三日，先师”

赵平闻言，不由得也是黯然不语。

二人口中的文川先生乃是当世大儒，姓邓，名思，自号文川，世人于是皆称其为“文川先生”。与竺怀相交莫逆，因竺怀的关系，赵平几乎每年都会前往颖川，代替竺怀探望邓思。乍