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据统计，从1827年以来、长江共发生洪水16次，其年份分别为1827年、1849年、1860年、1870年、1887年、1905年。1909年、1917年、1931年、1935年、1945年、1954年、1969年、1980年、1991年、1996年，这些数字中间有一些奇怪的联系：

1887…1827＝60

1909…1849＝60

1931…1870＝61

1945…1887＝58

1969…1909＝60

1991…1931＝60

1996…1935＝61

可以说长江洪水60年一个周期是非常明显的，而且间隔约60年的水都有相同的特点，如1870年、1931年、1991年（1998年长江全流域大水人为的因素很大）三次洪水都间隔了约60年，而且这三次都是全流域性质，从四川到江浙，都遭到了巨大的损失。而1935年和1996年两次洪水间隔了61年，这两次洪水都是地域性的，主要发生在荆江两岸，即湖北的江汉平原和湖南的洞庭湖地区一带。

有一位中国科学家收集了美国加利福尼亚州最近200年来发生的大于6级的地震16次，发现有4次发生在壬申年，也存在一个60年周期的规律，于是预测1992年6月份在旧金山地区有6．8级以上地震，果然1992年6月28日发生了7．9级强烈地震。

从这两个例子中，你能说清楚《周易》的价值何在吗？中长期天气预报一直是现代科学努力的方向之一，现在即使我们有了气象卫星，也不可能作出准确的中长期的天气预报来，而数千年以前的《周易》硬是将这个问题给解决了。例如，1968年湖南的不少老乡都说：〃明年是乙酉年。老乙酉年大水（公元1849年），前乙酉年也大水（公元1909年），明年会遇上60年的大水周期。〃不少地方及时做了准备。果然，1969年湖南、湖北发生了大的洪水灾害。

我们在此并不想证明《周易》的真正价值，因为我们根本证明不了，而是想借《周易》来说明人类的文明起源问题。以上所举的例子，基本上都超出了现代科学理解的范围，而这些文明的成果绝大多数找不到来龙去脉，像《周易》、中医、经络、针灸等等，它在人类文明初期就已经存在，按照一般道理，当时的人根本不可能发明它。因此我们有必要承认，在我们这代文明之前（文字发明以前），地球上曾经存在过一种高度发达的文明。但是这种文明却在一次巨大的灾难中失去了，那就是大洪水。大洪水不但毁灭了地球海拔1100米以下的北半部居民，同时也淹没了第一代地球人辛辛苦苦学习来的高度文明。从高山上走下来的牧羊人们，他们虽然得到了上一代文明的残毁部分，却不能将它原样发展下去，而这批成果就包含中国上古时期以《周易》为中心的一系列文明。

由于我们是〃神〃的子民，在我们的身体内部还保留着伟大的因素，因此有一些人在某种情况下会灵光一现，领悟到那高深的真谛，于是有鲁班，有诸葛亮，也有陈平，还有西周时期的僵师，当然还有为越王勾践、秦始皇铸剑之人

我们这样认为决不过分，因为当代就有类似的例子。在数学界一直有一个谜，那就是费马大定律。费马是17世纪法国图卢兹议会的会员，他有一天看书时，在书的空白处留下了一条数学定律：不能有满足X的N次方十V的N次方＝Z的N次方，N＞Z的正整数X、Y、Z、N存在。费马留言说是已经证明了这条定律。但自从费马以后，几百年过去了，再没有一个人能够证明它。1908年，法国一富翁悬赏10万马克求证。看来人类的智慧只有一次突然达到了这一高度，那就是费马。当我们有了这样一个认识，就可以从另外一个角度来认识古史中一些难以理解的记载。

《淮南子·齐务训》载：墨子曾经〃以木为鸢而飞之，三日不下。〃

《墨子·鲁问》记：〃公输子削竹以为鹊，三日不下。〃

《论衡·儒增》记：鲁班〃巧工为母作木车马，木人御之，机关各具，载母其上，一驱不还，遂失其母。〃〃鲁班巧，亡其母。〃

《三国志·魏志·杜夔传》记载：〃时有扶风马钧，巧思过人，作木人击鼓吹萧；作山岳，使木人跳丸掷剑，缘纠亘例立。〃

《朝野企载》记载说：〃杨务廉甚有巧思，常于沁州市内，刻木作僧，手执一碗，自能行乞，碗中钱满，关键忽