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见万谷老实下来，冯淼笑了笑，继续说道：“关于忍者，这个最有权威的当属我们五行门与张良前辈的弟子杨曦知道的最清楚

听到冯淼这么说，杨曦连忙摆手。道：“师父可并没有教过我忍者方面的东西，还是你们五行门说吧。”

冯淼一脸鄙视的看了杨曦一眼。道：“你不说，我说就我说。忍者忍者的雏形是中国的类似于情报部门的间谍，专门窃取情报同时兼有暗杀职能，多于夜间出没，均穿黑衣。唐朝时被引入日本，其职能基本没变，但日本人口相对较少，因此对于大名来说，这部分人员具有更高的价值。尽管如此，其最主要的作用仍然是情报的窃取和军力的体现。忍者的地位起初很低，随着时间推移才渐渐有了类似于等级的职位并受到上层的重视。”

“无论是正宗的日本人，还是学忍术的外国人，对忍者的形象认识都比较一致。人们心目中忍者的通常形象是：全身黑色装束，能飞檐走壁、跳墙越城、呼风唤雨、移星换斗。使用各种奇形怪状的暗器“忍术起源于中国汉代的五行术，后来传到了日本。同空手道、柔道等日本武技一样，忍术是由中国古武术传到日本后逐步展起来的日本特色武术。忍术权威著作《万川集海》中指出：忍术思想的根源来自中国殷周之际的姜太公吕望。是他先提出了忍术概念，并写在了传世名著《六韬》之中。后来。孙武、张良、韩信等相继对忍术理论进行了完善。

特别是孙武的《孙子兵法》倍受忍者阶级推崇。此时忍术也基本形成了由权谋、形成、阴阳、技巧等几部分构成的雏形。随着忍术传到日本，忍者也就在日本出现并展起来。”

说着，冯淼还特意的看了看杨曦，可是杨曦表现的实在是太好了压根就不理会冯淼。

“忍者世界中，有四项基本戒律：不准滥用忍术，只能用在公事上、舍弃一切自尊，逃命要紧、必须守口如瓶，即便为此失去性命、绝对不能泄露身份，这条是最为根本的。忍者在以下三个时代最为活跃：十一世纪末至十二世纪末的源平时代、十三世纪的南北朝时代、十四世纪中旬至十五世纪末的战国时代。其中战国时代也可以说是忍者“百花齐放，百家争鸣，的时代。”

“忍者又分为上忍、中忍、下忍。“上忍”又称“智囊忍”专门策划整体的作战步骤。“中忍。是实际作战的指挥头子，当然，忍术也得然出众才行。“下忍”又称“体忍”相当于现在的特战部队，是在最前线作战的实际忍者。三者之间有等级关系的泾渭分明，“下忍，对“中忍，”足从。“中忍对“上忍俯帖耳六”“一

“日本的忍者共有四十九个流脉，其中最为著名的是甲贺与伊贺这两大流脉。忍术的武功来自柳生流剑派、宝藏院流枪术。但是，忍者对这些武功做了很大改进，使它们成为短刀短枪的用法，以便适合在狭窄的场所作战。”

“虽然流派不同，忍者们修练的经典都是《万川集海》这本书，这本书的内容就是教导忍者如何施行忍术的一切理论基础与技能指导。甲贺与伊贺两派争斗不休，可是这本书却是两派的顶级忍者联手写成，也算是见证两大流派之前的辉煌吧。”

“在德”家族第四代将军德川家纲时代的延宝４年奶年，甲贺的隐士藤林保武结合中国和日本历代名将的思想与武学精华，参照《六韬》和《孙子兵法》的内容写成了集忍道、忍术、忍器于一体的忍者究极修行指南。并参照中具古籍《文选？左思７吴都赋》中的“百川派别，归海而汇。思想，将书命名为《万川集海》。正如书名所示《万川集海》就是海纳百川取各流派精髓的意思。”

“《万川集海》由正心、将知、阴忍、阳忍、天时、忍器六部分组成。此书成为了后来忍者修行的必读教材。《六韬》和《孙子兵法》是对《万川集海》及忍术整体展影响较深的两部古代著作，由此也可以看出，这些中国古代的军事武学思想为以后日本忍术的展壮大奠定了充实的理论基础，这是忍术最早的确源于中国的明证，可以说《万川集海》是日本人学习中国古代军事精华和密术玄学修炼之道后的概括总结。”

“除此之外，还要注意的是忍者的九字真言，这是我国道教中的静心之咒，在忍者的练中起到很大的作用。接下来再介绍一下日本很牛叉的一些忍者，虽然多是几百年前的老家伙，可是这些老家伙的实力都是圣境以上，神境的都不在少数。活到现在也不是什么大事。”

“一些小杂毛我就不介绍了。主要说及个牛叉的，大家记着就是。第一个是百地三太夫，伊贺流派的，是个传奇性人物。特别要留意的。