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什么都不懂。”

这是真话。　释迦牟尼也讲过这样的话。　他十九岁放弃了王位而出家修道，到了三十二岁开始传教，八十一岁才死。　四十九年之间，他最后自己的结论说：“我这四十九年中，没有讲过一个字，没有说过一句话。”

真理是言语文字表达不出来的。我们可以退一步说，孔子所讲的“无知”

，是俗语说的“半罐水响叮噹，满罐水不响。”学问充实了以后，自己硬是觉得不懂，真的自己感觉到没有东西嘛！空空洞洞的没有什么，这

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是有学问的真正境界。　如果有个人表现出自己很有学问，不必考虑，这一定是“半罐水”。从学武的人就很容易看到，那些没练到家的人，就喜欢比画，他是筋骨发胀，并不是故意的。　而练到了家的人，站在那里好像风都会把他吹倒，打他两个耳光，他会躲开，绝不动手。　学问也是一样，一个人显得满腹经纶的样子，就是“有限公司”了。　所以孔子这一点，就是学问修养成就的真正境界。下面是孔子晚年的感叹：

子曰：凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！

这是感叹时代，孔子认为自己一点希望都没有。　他的希望不是对他个人，而是对于时代，感叹时代的无法挽救。　我们中国文化中，有几样东西很奇怪的，就是龙、凤、麒麟。中国文化是龙的文化。黄帝的时候，就对龙的观念非常重视，而且一直流传到现在，中国文化的标志就是龙。　讲到这里是一个大的问题了。　西方人据《圣经》，认为龙是恶魔，所以有一派教会，不准家里有龙的画及模型。　而且更认为第一次“黄祸”是元朝；还有第二次“黄祸”

，就是东方这个“魔鬼”要来了。　这是西方文化的秘密。　过去英国人已经做了一百多年的试验，促使中国的孤儿与外国的孤儿结婚，结果第一代生下来，眼睛变黑了；再生一代，头发也变黑了；到了第三代皮肤也变黄了。　随便怎样配都是这样。　所以西方人看到中国人的东西，他们内心上都在防备。　我们身为中国人，对这件事，不能不知道。　所以西方政治方面的人物，知识分子，尽管对中国文化敬佩，但他们内心还是处处防着我们。　西方人

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有了这种思想，所以认为“龙”是可怕的，国内某一教派的人也有这种错误的观念。另外，西方文化有一派认为中国的龙就是恐龙，这也错了。我常告诉西方朋友，不要把恐龙当作中国文化中的龙。但中国文化中的龙到底有没有？连我们自己都搞不清楚。　在中国的历史上，始终没有一个人看到整个的一条龙，“神龙见首不见尾”看了龙头，看不见尾，看到身子，看不到头尾。　所以把恐龙当作中国的龙，是一个大笑话。　但究竟有没有这个生物，不去管它，这只是代表中国文化的精神。　到底是代表什么呢？

八个字，就是《易经》的文化所表示的：“变化无常，隐现莫测。”所以我们对中国文化，要有“子畏于匡”的那种信心，永远打不倒的，永远站起来的。　为什么要用龙来代表？

因为中国人所讲的龙，是空中能飞，陆上能走，水里能游的动物，说大可以塞满宇宙，说小可以细如发丝，这就是我们的龙。　中国文化就像这个龙。　至于风，同龙一样，在画上画得和野鸡相似。　但始终没人看到过，只是传说上，要世界真正太平，圣哲的皇帝出来了，凤鸟才出来一下。　所以孔子用凤来感叹这个时代，所谓“凤鸟不至”

，这句话的涵义，等于现在的说法——“这时代不是我们的了！”而“河不出图”这句话的意思呢？中国古代文化的来源是《易经》八卦，而八卦的来源，据说是黄河中出现了一条龙，龙变成了一匹马，这马的背上背了一个图案出来，这就是《河图》。另有《洛书》，是大禹治水的时候，对于天文地理工程的计算没有办法，后来在洛水里有一只白色的乌龟背了一个图案出来。　大禹看了以后，发明了数学最高原理，因此而计算出工程的结构，治

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好了水患。　于是《河图》、《洛书》就成为了中国文化科学与哲学的先导。孔子的感叹就是说像“凤鸟至”

、“河出图”这样两个了不起的时代，再不会出现了。　换言之，他虽想挽救这个变乱的时代而达到太平，但自己想想年纪大，也办不到了。　这段表示孔子文化修养的高超，做事作人，挽救历史时代是那么热忱，那么有心，可是