第193部分(第2/4 页)

，学生达千余人。

朱熹以白鹿洞书院作为研讨、传布理学的中心。其建置、规约，乃至讲授、辩难等方式，无不受禅宗寺院的影响。各派理学家的书院相继而起，如理学心学派陆九渊的象山书院、理学婺学派吕祖谦的丽泽书院，等等。南宋先后兴建的书院总数达300所以上，书院大多得到官方的支持。

书院与州县官学，成为南宋地方的主要教育机构，书院大多又是理学的传布中心，理学因而益盛。

华夏故地经过宋朝达到空前发展，刘宇需要做的仅仅只是把知识转化而已并不需要做其他什么，比如启蒙教育一些最为初级的东西。

可是草原就不同，他们作为整个世界的停滞地区，别说知识，连识字率都没有，大汉帝国需要做的更是一大推，最起码的就是启蒙教育。

可是整个草原对待知识那是抵制的，明确的说他们是不会做对于自己无意，简单点说就是对自己生存目前看来没一点帮助的事情。

这就犯难了，教育必须要进行，不然依旧是野蛮的草原那可不仅是拖慢华夏整个大汉帝国进步的绊脚石，也会是随时可能爆炸的定时炸弹。

华夏千年的历史就是最好的代表，征服哪怕是消灭了又如何，根本就无法解决根本问题，只有同化让他们变成自己人那才是最安全保险的。

没办法只能集思广益，大汉帝国群臣加上皇帝陛下整整研究了一个月终于制定了一个计划，那就是“草原二十年计划”亦或者可以说称之“二十年草原教育计划”

这个计划就是一个长期计划，大汉帝国是准备在二十年的时间，逐渐完善，一步步的渗透，刘宇也并没有和以前一样急于求成。

其中前期就是不惜一切代价先让游牧民族孩童进入学堂，各种鼓励措施当然此时就是相应而出了。

第四百二十七章　三代之治

大汉和过去中原王朝对北方的政策截然不同，臣子们都是老于政治的聪明人，他们一眼就看出来了，大汉的影响力与日俱增，牧民的生活越来越接近南方的汉人，大汉的胜利，不在战场上，而在牧民的毡房里，这样的胜利，是任何人都无法抗拒的。

这样的政策持续下去，也许华夏文明和马背民族的战争，真的可以一劳永逸的解决。

秦长城以北的地区，不能种植粮食，只能游牧放羊。养牛，所以无论中原王朝用什么办法，羁縻、内迁还是军事打击，汉人无法到这条线的北方种植粮食，就只能把这片广大的区域。

这么广阔的土地，让给游牧民族。而这些马背民族，一旦强大，或者北方的气候变得寒冷，就会被迫或者主动的杀向南方，用强弓铁骑从华夏民族手中抢夺财富。即使击溃了匈奴，草原上立刻崛起鲜卑、突厥，击溃了突厥，又有契丹、西夏北方草原上的马背民族，总会一个接一个的崛起，不断给富庶的中原带来战乱。

刘宇的声音缓缓的回响在整个大殿，充满了无限的感慨，讲述一个个原本已经发生现在正在发生，将来很可能发生的事情。

大汉帝国完全不同于过去的历朝历代，不在于和汉唐一样是遥控指挥，毕竟千年的历史已经证明那没啥用，草原一旦有变根本就反应不了。

而是把华夏文明的生产生活方式，向北方草原上传播。当每一个牧民都知道，能用羊毛、活牛羊、马匹、白碱面和其他矿产。从大汉商人手里换取粮食、煤炭、铁器、服装，到那时候游牧民族再也不可能有能力对华夏出兵。

华夏王朝数千年来治乱兴替，要么如宋、明、西晋亡于异族入侵，要么如秦、汉、晚唐亡于土地兼并贫富分化，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，“富家并州连县，贫无立锥之地”。便是后一种情况的写照。

儒家经典中，所谓尧舜禹汤盛世，离燧人、有巢、神农。并不遥远，用火、建房、农耕都是刚刚起步，文天祥多曾见过商周钟鼎铜器，知道那时候钢铁尚未普及，技术与后世比自然远远不及；若论疆域辽阔。则夏商之世有东夷西羌北狄南蛮尚未臣服，荆湘自楚子入周、吴越自泰伯开辟，都要在周朝时候了，若和西汉、大唐比幅员广阔，那是差着十万八千里；要论君王贤明，汉文景、隋文帝、唐太宗。乃至前朝宋仁宗，未必赶不上商汤、周武。

当然不可没商汤，周武，个人能力不说单论功绩根本就不可能比得过秦皇汉武，可是如今三代却称之为盛世。如今哪怕是文景，贞观也只能称之治世。

如果单论成就。夏商周也未必比秦汉隋唐牛逼，可是三代却是终究是高高在上的盛世