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目者面之渊,不深则不清。鼻者面之山,不高则不灵。口阔而方禄千种,齿多而圆木家食。眼角入鬓,必掌刑名。顶见于面,终司钱谷:出责征也。舌肥无官,橘皮不显。文人有伤左目,鹰鼻动便食人:此贱征也。
【译文】
人的眼睛如同面部的两方水潭,神气不深沉含蓄,面部就不会清朗明
爽。鼻子如同支撑面部的山脉,鼻梁不挺拔,准头不学园,面部就不会现
机灵聪慧之气。嘴巴宽阔又方正,主人有享千钟之福禄,牙齿细小而圆
润,适合在外地发展事业。两眼秀长并播至鬓发处者,必掌司法大权,秃
发谢顶而使头与面额相连,无限界,能掌财政大权。口吃者无官运。面部
肌肤粗糙如桔子皮的人不会发达。文人若左眼有伤那么文星陷落而无所作
为。鼻子如鹰嘴的人,必定内心阴险狠毒,喜伤人,(后面)这些都是贫
贱的征兆。
第四情态
容貌者,骨之余,常佐骨之不足。情态者,神之余,常性神之不足。久往观人精神,乍见现人情态。大家举止,羞涩亦佳;小儿行藏,跳叫愈失。大旨亦辨清浊,细处兼论取舍。
【译文】
一个人的容貌是其骨骼状态的余韵,常常能够弥补骨骼的缺陷。情态
是精神的流韵,常常能够弥补精神的不足。久久注目,要着重看入的精
神;乍一放眼,则要首先看人的情态。凡属大家如高官显宦、硕儒高增
的举止动作,即使是羞涩之态,也不失为一种佳相;而凡属小儿举动,如
市井小民的哭哭笑笑、又跳又叫,愈是矫揉造作,反而愈是显得幼稚粗
俗。看人的情态,对于大处当然也要分辨清浊,而对细处则不但要分辨清
浊,而且还要分辨主次方可做出取舍。
有弱态,有狂态,有疏懒态,有周旋态。飞鸟依人,情致婉转,此弱态也。不衫不履,旁若无人,此狂志也。坐止自如,问答随意,此疏懒态也。饰其中机,不苟言笑,察言观色,趋吉避凶,则周旋态也。皆报其情,不由矫枉。弱而不媚,狂而不哗,疏懒而真诚,周旋而健举,皆能成器;反之,败类也。大概亦得二三矣。
【译文】
常见的情态有以下四种:委婉柔弱的弱态,狂放不羁的狂态,怠慢懒
散的疏懒态,交际圆滑周到的周旋态。如小鸟依依,情致婉转,娇柔亲
切,这就是弱态;衣着不整,不修边幅,恃才傲物,目空一切,旁若无
人,这就是狂态;想做什么就做什么,想怎么说就怎么说,不分场合,不
论忌宜,这就是疏懒态;把心机深深地掩藏起来,处处察颜观色,事事趋
吉避凶,与人接触圆滑周到,这就是周旋态。这些情态,都来自于内心的
真情实性,不由人任意虚饰造作。委婉柔弱而不曲意连媚,狂放不羁而不
喧哗取闹,怠慢懒散却坦诚纯真,交际圆润却强干豪雄,日后都能成为有
用之材;反之,即委婉柔弱又曲意诌媚,狂放不羁而又喧哗取闹,怠慢懒
散却不坦诚纯真,交际圆滑却不强干豪雄,日后都会沦为无用的废物。情
态变化不定,难于准确把握,不过只要看到其大致情形,日后谁会成为有
用之材,谁会论为无用的废物,也能看出个二三成。
前者恒态,又有时态。方有对谈,种忽地往;众方称言,此独冷笑;探险难
近,不足与论情。言不必当,极口称是,未交此人,故意低毁;卑庸可耻,不足与论事。漫无可否,临事迟回;不甚关情,亦为堕泪。妇人之仁,不足与谈心。三者不必定人终身。反此以求,可以交天下土。
【译文】
前一章所说的,是在人们生活中经常出现的情态,称之为“恒态”。
除此之外,还有几种情态,是不经常出现的,称之为“时态”。如正在跟
人进行交谈时,他却忽然把目光和思路转向其他地方去了,足见这种人毫
无诚意;在众人言笑正欢的时候,他却在一旁漠然冷笑,足见这种人冷峻
寡情。这类人城府深沉,居心险恶,不能跟他们建立友情;别人发表的意
见未必完全妥当,他却在一旁连声附和,足见此人胸无定见;还没有跟这
个人打