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。历史中的记载是“遂起邪谋，招聚亡命，勾引倭奴多郎、次郎、四助四郎等，造巨舰，联舫一百二十步，可容二千人，上可驰马。”

汪直通过自己的渠道，建造了大型海船，装载了硫磺、丝棉等禁止出口的货物，赴日本、暹罗等海外诸国从事贸易。这样铤而走险的举动，回报也是惊人的。仅仅数年间，他便积蓄了巨额财富，并且在和外国人接触的过程中深受外国人的信赖。这一切都为汪直成为当时很大的一个武装海商集团首领打下了基础。随后他以日本萨摩国的松浦津为基地，甚至自立为徽王，实力之强已经到了能够影响日本诸国政局的程度。后来朱纨任浙江巡抚后，推行严厉的海禁，这对汪直是一个比较大的打击。在无法充分进行贸易活动的情况下，汪直迫于日本外商的压力，以宁波双屿为大本营，进行武装走私，号称“五峰船主”。明朝朝廷多次派兵围剿，都是败多胜少，收效甚微。

从汪直发迹之初，到后来在日本平户定居的过程中，他从西班牙人手中倒卖枪支，促使正处在战国时期的日本，由冷兵器时代向着热武器过渡，当时日本各个家族兵力大概也就3000左右，而汪直则有多达5000多人的装备精良的武装，对于一个外来者，这是堪属奇迹情景。

不过，即便在海外有了很大的基业，但是汪直对故土依旧是留恋的。后来他响应徽州同乡胡宗宪的假意招安，随后被杀了头，这些经历都让人唏嘘不已。

只是，这样一个已经成为历史，被带上某些负面色彩而记载在纸页上的人，又如何同眼下的局面发生关系呢？

许宣皱了皱眉头，疑惑地看了令狐楚一眼。

第102章　始末（中）

汪直的生平履历当然不可能如同历史资料记载那般简约，在他的风云几十年的历程里有多少事是为人熟知的，有多少是随着他的死而永远湮没无闻的，没有谁能说清楚。因此，仅仅凭令狐楚简单的一句话，许宣也确实找不到将汪直同眼下事情联系起来的理由。

他的疑惑明显地写在脸上，令狐楚自然也知道，随后只是摇摇头：“要解释起开确实麻烦。汪直当年在倭夷那边呼风唤雨，说是土皇帝也不为过，至于财富的积累更是达到了不可思议的地步。后来他响应朝廷招安，回来之后的一段时间里表现的比较低调。但是若说他对朝廷一点没有防备，这个可能性其实不大。用脚想想也知道，这样的一个枭雄，不可能不给自己留一条后路。当初胡大人表面以同乡的身份向他表现出友善，却在背后以迅雷不及掩耳之势将其拿下。可能在这个过程中发生了一些事情，打乱了汪直的布局。”

“嘉靖三十八年十二月二十五日汪直被斩首于杭州省城宫港口，临刑前见儿子最后一面，相拥而泣，汪直拿一根髻金簪给他儿子，说了句：‘不意典刑兹土！’，至死不挠，他妻妾被赏给功臣之家为奴。呵。若是不论其他对错方面的问题，如今想来，其实让人颇为感慨。”

“莫非徽州府眼下发生的事情，同汪直当初的布局有关系么？”许宣皱了皱眉头，从令狐楚的一番话里面，他所能抓住的重点便在这里，这时候便直截了当地问了出来。

“从目前掌握的情况来看，应该是这样的。”令狐楚点点头。

“应该？”

“应该！”

“那么和钱家有什么关系？还有，钱家背后的人是谁？”

这一次对于许宣的问题，令狐楚并没有立刻回答。他沉默了片刻，就在许宣认为他并不准备说什么的时候，声音有些不确定地响起来：“白莲教。”

“白莲教？”

许宣闻言，表情呆了呆，片刻之前谈论的还是汪直的问题，转眼又扯到白莲教上面，巨大的跳跃性让他有些反应不及。

脑海中有些零碎的记忆浮现出来。在前世的时候，白莲教这个组织的信息他也是多从影视作品中才有过接触，那些信息本身也是细说、笑谈的成分更多一些，除此之外并没有特别深入地了解过。

总得说来，这算是纵横古代中国很多朝代的一个庞大的地下组织。白莲教也叫白莲社，是佛教、明教、弥勒教等相融合的一个宗教组织。要追及起源的话，应该是宋高宗年间的事情了，当时是一个叫茅子元的人创立的佛教净土宗的分支。因其教徒禁食葱乳，不杀生不饮酒，故又名白莲菜，其派神职人员不出家，多娶妻生子，常被视为附佛外道和邪教而遭朝廷查禁和封杀。白莲教作为一个秘密民间宗教组织，在历史上发动多次民变，作为类似恐怖组织的存在屡次受到镇压。

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