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当然，即便是人类细心照料它们，每一窝里都可能会出现死胎，或者其它原因造成的死亡，因而实际数量将不会那么多。

但即便如此，贾可道估算在半年后，这些掘地鼠的数量将会增长到两千只以上，何况它们并不需要人类提供食物，一些**的植物根茎就是它们的食物。

这样一来，山谷内的幸存者在半年后就能够获得持续的粮食供给。

贾可道随后便将带来的种子交给了特伦斯，让他分发给那些负责管理田地的幸存者。

至于这些种子的种植方法，贾可道认为这并不需要学习，这里没有化肥，没有农业机械，更没有农药，不可能将地球上的农业模式完全照搬。

何况这些负责管理田地的幸存者原本就是经验丰富的农夫，只需要提供给他们高品质的种子就足够了。

除了掘地鼠之外，山谷内一切发展良好，也没有出现太大的变化，毕竟贾可道离开的时间也就一周多点，山谷内里的一些田地种下的种子都还没发芽呢。

当然，一点变化也没有是不可能的。

贾可道站到了山洞旁边的山壁前，被镶嵌在山壁凹坑里的雕像在幸存者们的祭拜下已经出现了一些变化。

在贾可道的眼睛里，这尊雕像上的灵光虽说依然很稀薄，但较之之前至少增加了三成。

照这样的速度下去，最多再过一周时间，这尊雕像就能够产生自己的灵智，从而化为五鬼一类的灵体。

要说化为五鬼灵体之后，这雕像也完全没有战斗力，从表面上来看，还不如召唤出来的灰巾力士。

但贾可道的脸上却带着微笑。

因为这便是地祗的基础！

什么是地祗？

在东方神话传说里，地祗就是土地、城隍、山神、河伯等等一系列位于地面之上的神明，与他们对应的便是天庭之中的正神，例如日月五星，北斗，二十八星宿，历代各派祖师真人，雷火瘟斗四部正神等等。

相对而言，绝大多数的地祗，其地位要低于正神的。

第51章、异界道童

没法，一个天上掌管日月星辰，风雨雷电，享受无边极乐，一个在地上辛辛苦苦管理着自己那一块地盘。

例如一个土地所掌管的范围不过一村之地，城隍要好上一点，少则掌管一县之地，多则掌管一郡之地。当然，最顶级的地祗绝对要胜过大多数的正神。

譬如掌管泰山的东岳大帝不但为一山之神，更是主人间生死，掌管阴曹地府，这样的权势和神威，大多数正神都是比不上的。

这土地里的村土地公便是地祗之中最为弱小者了。

通常情况下，村土地公均由本村本土德高望重者死后担任，如此一来就涉及到一个问题，活人是不能够担任土地公的。

贾可道也不敢让这里的灵魂直接担任土地一职，要知道这个世界里可是有真神的，那些灵魂都是有信仰的。

别看那些真神在他们死后并没有将他们接往神国，但如果贾可道企图用这些灵魂来担任土地一职的话，那么就很有可能会发生一些贾可道所不愿意出现的事情。

贾可道自认为自己对于这个世界的信仰了解不算很多，因而为了防止出现一些不必要的意外，也就只能借助这些幸存者的香火使雕像慢慢凝聚香火，使得依附在雕像内的灰巾力士一点点凝聚出灵智来，成为真正的灵体，也就是华夏传统意义上的鬼魂来。

有了鬼魂，才有成为土地公的可能存在。

当然，这里面还有那些小镇亡魂的功劳。

毕竟单凭灰巾力士自己想要凝聚出灵智来，所需要的时间恐怕需要数千年来计算。

但有了那些小镇亡魂在雕像里所产生的影响，那么这个过程将会缩短上万倍。

唯一的问题就是雕像内所产生的灵智在知识阅历等等方面也会无限类似于那些小镇亡魂的聚合体。

这原本就是一个相辅相成的关系在里面发生作用，毕竟想要在短时间内凝聚出灵智的话，在其它方面付出一点代价是可以理解的。

贾可道原本打算在这里待两天就回去的，现在见到雕像这个状态，自然也就将回去的时间延后了。

“特伦斯，挑选十多个机灵一点的人出来。”

贾可道给特伦斯下达了一个有些莫名其妙的命令。

虽说对这个命令不太明白，但已经对贾可道唯命是从的特伦斯立马就出去挑选人选了。