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所谓地利，就是用神落入九宫的状态。奇门遁甲，又称为天干学，所以十天干用神的主要代表符号。十天干寄生十二宫的状态，也就是分别落入奇门九宫的状态，决定了它们得不得地利的状态。

古人把十天干的旺相休囚分成十二种状态，描绘一个人，一个单位，一个团体，一个国家，乃至一个民族或一件事物从孕育、降生、成长、壮大、发达到逐渐衰落死亡，继而绝处逢生，再次孕育、成长的周而复始的运动规律，也就是“生生不息谓之易”的变化规律。这就是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二个阶段、十二种状态。

在奇门遁甲中，由于在阴阳二遁、阳顺阴逆的规律，十天干严格按照阳顺阴逆的规律分别运行在九宫中。

甲为阳木，按阳顺规律，长生在亥（因为水生木），沐浴在子，冠带在丑，临官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳、死在午，墓在未，绝在申、胎在酉，养生戌（见图二十五）。

这就是说，甲木如果落在乾6宫，则为养和长生的状态，落在坎1宫则为沐浴状态，落在艮8宫则为冠带、临官状态，落在震3宫则为帝旺状态，落在巽4宫则为衰、病状态，落在离9宫则为死的状态，落在坤2宫则为墓、绝状态，落在兑7宫则为胎的状态。

乙为阴木，与甲木正好相反，按照阳死阴生、阳生阴死和阳顺阴逆的规律，从甲木死地午开始长生，即乙木长生在午，沐浴在巳，冠带在辰，临在卯，帝旺在寅，衰在丑，病在子，死在亥，墓在戌，绝在酉，胎在申，养在未。（见图二十六）

这就是，乙木落在离9宫为长生之地，落在巽4宫为沐浴和冠带之地，落在震3宫为临官禄地，落在艮8宫为帝旺和衰的状态，落在坎1宫为病地，落在乾6宫为死、墓之地，落在兑7宫为绝的状态，落在坤2宫为胎、养之地。

丙火为阳火，按照阳顺阴逆和木能生火的规律，丙火长生在寅，沐浴在卯，冠带在辰，临官在巳，帝旺在午，衰在未，病在申，死在酉，墓在戌，绝在亥，胎在子，养在丑。（见图二十七）

这就是说，丙火落在艮8宫为养和长生状态，落在震3宫为沐浴状态，落在巽4宫为冠带和临官禄地，落在离9宫为帝旺之地，落在坤2宫衰、病之地，落在兑7宫为死地，落在乾6宫为入墓和绝地，落在1宫为胎地。

丁为阴火，按阳死阴生、阳生阴死和阳顺阴逆的规律，丙火阳火死在酉，阴火丁则就长生在酉，沐浴在申，冠带在未，临官在午，帝旺在巳，衰在辰，病在卯，死在寅，墓在丑，绝在子，胎在亥，养在戌。见图二十八

这就是说，丁火落兑7宫为长生之地，落坤2宫为沐浴、冠带之地，落离9宫为临官禄地，落巽4宫为帝旺和衰地，落震3宫为病地，落艮8为死、墓之地，落坎1宫为绝地，落乾6宫为胎、养之地。

戊、己为中央土，戊为阳土，己为阴土。天干为阳，地支为阴，在天干生旺死绝的十二种状态中，土与火同宫，因为火在天上，火能生土，又代表上、代表天、代表南方的离宫（先天卦为乾）中，午与未土相合，所以阳土戊土与阳火丙火的十二种状态相同，即戊土也是长生在寅，沐浴在卯，冠带在辰、临官在巳、帝旺在午、衰在未、病在申、死在酉、墓在戌、绝在亥、胎在子、养在丑（见图二十七丙火落宫状态）。阴土己土与阴火丁火的十二种状态相同，即己土长生在酉，沐浴在申，冠带在未，临官在午，帝旺在巳，衰在辰、病在卯、死在寅、墓在丑、绝在子、胎在亥、养在戌（见图二十八丁火落宫状态）。

这里需要特别提醒一下读者，地支与天干不同；地支属阴，地支五行的十二种状态，一是水、土同宫，因为在地球上总是水与土在一起；又代表下、代表地、代表北方的坎宫，先天卦为坤中，子水与丑土相合，所以在地支中，土与水的十二状态相同；二是地支五行不分阳顺、阴逆均按顺时针方向论生旺死绝，即不分寅木（阳木）、（卯木）、（阴木），均按木长生在亥，帝旺在卯。墓在未的顺序论十二种状态，即与天干甲木的十二种状态相同。同样也不分巳火（阴火）、午火、阳火）均按火长生在寅，帝旺在午，墓在戌的顺序论十二种状态，即与天干丙火的十二种状态相同。而土，不论辰土（阳土）、戌土（阳土）、未土（阴土）、丑土（阴土），均按水长生在申、帝旺在子墓在辰的顺序论十二种状态。即与天干壬水的十二种状态相同。同样，申金（阳金）、酉金（阴金也不分阴阳均按阳金长生在巳，帝旺在酉、墓在丑的顺序论十二种状