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尊的左手掌，授记为金轮王光入世尊的右手掌，授记得声闻果

光入世尊的脸面，授记得缘觉果光入世尊的白毫间，授记将得无上正等觉

光入世尊的顶髻。）阿难合掌请问：“世尊，今以何因缘放光微笑？”世

尊告曰：“刚才的两个天真的小孩对我生起清净的欢喜心故，将于十三大

劫转生人天享乐，尔后转人身出家在静处独修三十七道品，证得独觉果位。

一名无畏独觉，一名鼓声独觉。故我放光微笑。”（译者：可能有人怀疑：

为什么此经中有很多情节基本相同？我认为这是世尊的愿力所致。凡发愿

单独与佛结缘者至少也将得到独觉果位，在众多人一起结缘时不一定授记

仅得独觉果位，肯定是发愿力。上师说：这次讲《百业经》的目的有三个：

一是为一切众生发起一个大悲心；二是对上师三宝生起永不退转的信心；三

是对因果产生坚定不移的信解。故大家不要辜负我的这片期望。）

（27）宝海童子

—供养佛塔 俱生具宝

一时，佛在舍卫城。城中有一位富如多闻天子的大施主，娶妻后他

们一起过着美好的生活。其妻怀孕后，有许多不共的瑞相：所居宫殿自然

显出佛幢、宝伞等各种严饰；大地开满鲜花，芬香四溢；所睡的床也变成天

人的宝床……等等。这些瑞相令施主疑惑不解，他担心妻子着魔了或遭到

夜叉的危害，于是找了一位相士问究竟是什么原因？相士告诉施主，并非

遭到违缘；而是因胎儿的福德力故显现。听了这话，施主放心地回去了。

十月过后，妻子生了一个非常可爱且端严的男婴。与众不同的是：他没有

胎盘，无血污的垢染，非常洁净，俱身有宝珠、璎珞、天衣等严饰。仆人

们准备给他沐浴时，想脱下他身上的服饰，可刚脱下来，马上又自然显出

一套，（师言：本来出家人不能穿白衣、不能佩戴饰物，但象这种俱生的

特殊情况是开许的。如：在释迦佛其它公案中的白衣比丘尼，因她福报显

现；生来就著天人无垢的白衣；另外有一位经常去饿鬼道的“桌新吉”，

他俱生就带一付昂贵的金耳环，复摘复现。这些于戒律中都是开许的。）

仆人没办法，只好遵其母言合衣沐浴。浴毕将他抱上床，床刹那就变为妙

宝大床，房顶上显出一个非常庄严的宫殿，宫殿上方有宝幢、宝幡、巴达

等，宫中有五彩缤纷的鲜花和芳香扑鼻的香水，床前显出一个宝塔，塔里

有各种宝藏，取出很多宝藏也无有减少，非常稀有。施主内心无比喜悦，

给孩子举行了非常隆重的诞生仪式。因他生下来家中宝藏如海，故取名宝

海童子。宝海童子由八个姨母用牛奶、酸奶、油饼等护理喂养，他如海莲

般迅速成长。无论他走到哪里都有非人为他铺地毯，非人、天人散鲜花。

长大后他精通了文学、医术及八种观察，父亲为他造了春夏秋冬四个宫殿，

宫殿上宝盖幢幡自然出现，很多天女也下凡与他一起戏乐，他尽情享受着

这美好的生活。

后来，他对佛法僧三宝生起了很大的信心，独自思维：世间的人天福

报我已享受够了，现在该出家，精进修行，断除生死轮回的一切痛苦。之

后，他做了广大布施，使许多穷人得到安乐，在佛陀教法下出家。出家后，

不管到什么地方，还是很多非人为他铺地，为他举宝幢，很多天女也跟着

他。其他出家人都觉得：这是搞什么？他自己也是为此苦恼，便去问世尊

这一切该如何对治。世尊告诉他：“你观想这一切都不必要，它自然会消

失。”他依教奉行，果然一切都消失了。他觉得很轻松，更加精进修持，

不久断除了三界一切烦恼，证得阿罗汉果位。

诸比丘请问：“世尊，宝海童子以何善业得生富贵之家，相貌端严，

俱身有各种宝饰，生下来身无垢污，自然显现宫殿、宝塔、鲜花，所到之

处非人天人为他铺地散花？以何因缘对三宝生起信心出家得证罗汉果位？

唯愿为说，愿乐欲闻。