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字，并以牛奶、酸奶、酥油等喂养她。她如海中之莲很快地成长。长大

后，舍利子见到她，叫她去听法，但她正值青春年少，性情娇纵，不肯去

闻法。这时，舍利子把静处母狗的骨架放到她的面前。突然，她忆起了自

己前世的情形。（译者：确实，现在的年轻人尤其是大城市的姑娘们，应

该把前世的骨架放在她们面前或前世某种的因缘，使她们也能回忆前世该

多好啊！）当她忆起前世的一些因缘时，内心生起无比的忧愁，思维：前

世是舍利子为她传法，依舍利子的加持，使她离开了傍生界，今得人身，

故尊者对我的恩德很大。因此，她对舍利子非常感激，心想：现在我应立

刻往尊者面前闻法。她当下就堪能闻法。当时，舍利子观察她的根

（Indriya）、界（Dhatu）、意乐、精进（Viriya）及随眠烦恼（Kilesa），

然后传与她相应的法，她以智慧金刚摧毁了二十个萨迦耶见，得到预流果

位。得果后，她马上将袈裟披在肩上，对尊者舍利子恭敬顶礼，并且如是

呈白：“我现在已得圣者果位（Ariya　Phala），我愿意在释迦牟尼佛

（Sakyamuni　Buddha）的教法下出家，行持梵净行（师言：这里是先得圣

果后现出家相。按道理是应先皈依受戒后得果。过去的一些公案是这种程

序，而此处不然。）尊者告诉她说：“出家可以，但要请求你的父母同意。”

她得到了父母的同意后，舍利子把她带到众生主母（Maha　Praja…pradi）

前，落发出家，受具足戒，众生主母为她传了相应佛法。后来她自己也精

进修学，断尽了三界烦恼，获证罗汉果位（Arahat）。（译者：这样很好，

原来是只母狗，后来变成女人，开始不愿学法，后来学法终于证得罗汉果

位。）证果后，在她的境界中：黄金与牛粪等同，虚空与手掌无别，并具

足种种神变。诸天赞叹她的功德，众天神恭敬她。因以往昔作狗时是舍利

子为它传法，而今为人时又是舍利子为她传法。故她对舍利子怀着深深的

感激之情，（师言：小乘的罗汉是如此对上师念恩报恩，那么大乘密宗弟

子更应该铭谢上师的大恩。但是现在末法时代的众生，上师无论怎样摄受

弟子并传殊胜密法，念恩报恩者又有几人？这也许是末法的一个标志。）

经常顶礼尊者，报尊者的恩，也时常对舍利子说：“尊者，您对我的恩德

很大，曾经我为傍生，是您把我从傍生界中救出来；今我得圣果，也是您

把我从轮回中救度出来。”因她经常对舍利子说这类感激的话，舍利子身

旁的比丘们听见了。有一次，比丘们问舍利子：“为什么这位比丘尼

（Bhikkhuni）天天说非常感谢您，您使我从傍生界（Tiracchana　Dhatu）

中得到解脱。尊者问他们：“你们是否还记得，原来我们有位施主，他家

的那只母狗吗？”“对，对，是有只母狗（Soni），它对我们很好。”尊者

说：“它就是这位比丘尼的前世。当时，我对它传法后它对我生起无比的

欢喜心，死后转生为施主的女儿。她现在能回忆前世，所以经常说些感激

我的话。”众比丘听后，对因果生起了很大的信心。又往世尊前请问：“世

尊，此比丘尼以何业感，转成一狗身？又以何业感转为人身？又是以何因

缘而对佛陀与舍利子生大欢喜心？不仅在佛的教法下得出家并且获证罗汉

果位？唯愿为说。”　世尊告曰：“诸比丘，此乃她前世业力与今世的因缘。

所谓前世的业力：早在贤劫人寿二万岁时，如来、正等觉、人天导师迦叶

佛⑴（Kassapa　Buddha）出世。当时在印度鹿野苑（Isipatane　Migadaye），

有位施主家有一女，相貌庄严。长大后，对迦叶佛生起无比的信心，并在

迦叶佛的教法下出家，精通三学、清净戒律（Sila）、具足梵行（Brahmacari）