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想他人问自己为何知道公孙大娘有两人，便道：“只是觉得略奇罢了，曾经也见过一女子长得与此次扬刀大会上的公孙大娘相似，不过两人并非一人，所用武功所穿衣物却是差不多。”

“公孙大娘的剑舞天下无双，亦是女中豪杰，我想认识一番。”

公孙大娘的剑舞的确是天下无双，美轮美奂，同时又威力不凡。

虽然他与公孙大娘只有浅交，但是这个忙他能帮上，反正只要不是让杨尹安介绍男性一切都好说，“杨某自当竭尽全力。”

因为公孙二娘在扬刀大会之后已经回去了，杨尹安要介绍也得先找到人，司命也不着急，她是特意告假出来的，用的接口是想要散散心，当时她的母亲武则天还看了她许久，最后不知想了什么可能是她前几次去探望时候司命那濒临死亡时候的样子，终究答应了。

司命觉得，在武则天这种心眼多过天的人面前，她的计划真是必须慎重。

不过唐朝看上去不错，论起物质生产，比起明代还是差了一些。

其他的先不说，她那些丰产的种子稳定天下的作用应该还是空前的吧。

☆、49｜05　盛世太平

光是那身蓝白色道袍就足够眼熟，脑海中不禁闪过纯阳两字。

老者如此一副仙风道骨的模样，身份自然也是呼之欲出。

这世上真的有仙？

至少司命是一直相信仙的存在。

吕洞宾唐代道教师祖，被许多道教流派看作是祖师爷，民间传说的八仙之首，东华帝君，一直是被看做仙人，虽然剑侠情缘三名为武侠，但亦不能免俗的给了这位纯阳创派之人一些神仙般的传说。

其中之一便是唐太宗李世民出生之时，有一道人拜访，预言这婴儿将来必救世济民，遂取名”世民”。尔后，道人又赠予李渊一书：《开元典论》。李世民从书中逐渐悟出了开国之道，为日后打江山很大的帮助。

《开元典论》讲的是打江山，治国方面谈之甚少。那道人所说，这世间还有一部讲治国之道的宝典，最始，太宗还派人寻找，久未果，便放弃，年岁久，再也无人注意。

然而李隆基十五岁时发现了这件事情，便让人四处寻找这纯阳子。

不过他寻找之时，纯阳子却自己飘然上门了，给李隆基送来一本《大统典论》，讲的全是治国之道。

如果按照这种说法，这道人自然就是神人一般的存在。

但是后面，纯阳又发生了谢云流一事，想来吕洞宾也并非什么都能掐会算。

“先前我还派人去寻真人，没想到真人神机妙算，本领超乎想象，竟然已在此等候太平。”司命让身边神策之人退下，走上前去。

老者睁开眼睛，见了太平竟面露苦笑，“天机已被殿下篡改，说起本领，是我远逊于殿下。”

“难不成是改不得了？”司命却轻松，“虽有盛世亦有磨难，不外乎，兴百姓苦，亡百姓苦。”

“既知灾苦，有能力救为何不救，区区一个盛世太平，我还是能做到的。”

“真人难道也要到我面前说一句牝鸡司晨，女子不得掌权？”纯阳好像没什么重男轻女的风俗吧。

吕洞宾摇头，“自是不然，武皇已得天命，殿下亦能夺天命，若是真的能让天下太平，皇帝是男子是女子就不重要了。”

司命微微点头，“真人能这么想，太平心安。”

九天之中变天君有神算之称，更是曾经窃取大隋百年国运，吕洞宾在这朴算之术上，并未有何名声，不过只凭吕洞宾这个名字，司命就信他的话。

吕洞宾见太平公主周身虽是一派温和，但是那种自信并未做任何隐瞒，她相信她能做到。

这天要变了，而且是大变。

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吕洞宾带来的《大统典论》司命翻过几页，便献给了武则天。

这书再厉害，也不过是古代帝王之术，她有着后世的知识在身，并不需要。

武则天倒是颇为新奇，她也信神佛，而且她的信应当是迷信。

李世民得《开元典论》缔造开元盛世，如今她得《大统典论》是否也预示着什么？

因为武则天的皇位至今都有许多人不服，而她得位的手法也算得上前无古人后无来者，自然也难说其正统，是以更需要一些理论的支持。

武则天寄托于神佛便是因此。

司命将献书的吕洞宾引荐给武则天，又将自己原