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入元婴期修士门墙的先例，真可谓不拘一格育英才。

因此，天元峰有时会出现这样的奇怪场景，炼气期修士口称一名元婴期太上长老师父。一旦遇到其他金丹期修士，他就不再称师叔祖，而是称大长老或前辈。

遇到筑基期师叔，更不用称师叔，而是称前辈即可。如果是遇到同为师父门下的金丹期或筑基期修士，他就只能称呼师兄了。

这些被称为前辈的修士，不敢对这名炼气期修士有丝毫不敬，虽然受了前辈的称呼，执礼却将对方当平辈对待。双方都是相互拱手行礼，平辈论交。

正因为有这些跨两阶以上拜师的成例在，东西北三环的修士，在峰顶遇上，没事是不会乱行礼或受礼的，顶多是点头致意。

因为，一不小心说不定就会遇到辈份不低的低阶修士，他的师兄可能就是金丹期修士，谁敢在他面前拿大？这颇有几分凡人世界七十老人在家族中碰到十七岁表叔的尴尬。

例如，章芳芳的师父，就是她元婴末期的爷爷，华天宗宗主章干泉。章干泉是不拘一格用人才的人，还收有金丹期和筑基期的徒弟。因此，章芳芳在炼气期时，就称金丹期修士为师兄了，辈份高的吓人。

这种平辈论交的氛围，也极大的激发了修士们互相切蹉技艺的热情。

虽然章干泉忙于修炼，对章芳芳指点的时间很少，但章芳芳在炼气期修为时，就可以随时向同门师兄请益，那可是金丹末期的师兄。

华天宗的规矩，修炼有疑难，不能随便打扰师父，除非师父有时间，主动过问徒弟的修炼，弟子才可当面请益。这样，在平时修炼时，弟子有了疑难，就全靠同门的师兄了，同门师兄是平辈论交，有责任随时为师弟妹解疑答难。（未完待续。。）

第三百章　元婴

为了方便天元峰修士相互联系或拜师，玉牌中标明了每一位修士的洞府，目前的修为，和修炼特点，王先注意到，自已的名字旁，写有”杂灵根，筑基中期，制符大师，擅长六甲剑阵，通御兽，可御鬼，未拜师”的简短介绍。

王先点了点头，其他人看到这样的介绍，就能全面的了解自已的修炼情况，无论是平辈切蹉，还是拜师学艺，相互了解都很方便。王先一入内门，以前的师徒关系就自动取消，处于未拜师状态，所有修士需要在内门重新拜师。

王先又查看起元婴期修士的介绍，他和其他新入峰的弟子一样，对拜师是很关心的，要拜师，自然都想优先考虑元婴期修士。很快，他就注意到一位元婴期修士的信息。

阎美生，三灵根，元婴末期，制符神师，擅长真金炼火剑阵，徒张长丰，徐永军。

王先听说过这位阎美生，严格说来，他是自已的师祖，是外门师父姜枫和师伯胡太白的师父。他进内门后，也自动取消了和姜枫、胡太白的师徒关系。但是，姜枫和胡太白，还是以师父尊称他的，尽管几十年再难见上一面。

王先眼前一亮，拜阎美生为师，再合适不过了。王先自已就是制符宗师，以前的师父姜枫也是差不多的职业水平，相当于师兄，只是在研符上比自已擅长一些而已。如果自已能拜在阎美生门下，直接受制符神师的指点，制符修炼就能做到高屋建翎了。

更重要的是。元婴末期的修士。不仅身家惊人。其修为，在修真界也是神一般的存在，只有让人膜拜的份。阎美生华天功达到了第九层，华天剑法更是炉火纯青。

王先想到能拜在阎美生门下的诸多好处，也不由激动了一把。不过，他很快就冷静了下来，要想跨阶拜师，谈何容易。如果光凭玉牌上对王先的介绍。王先自已看了，给自已的评价，也只是差强人意，在内门并不突出，多半入不了阎美生的法眼。

“看来，不准备些有份量的拜师礼，是打动不了阎美生的。”王先暗忖。

王先知道，元婴末期修士，即将冲击化神而飞升，是神一般的存在。高深莫测，神目如电。可不是好糊弄的。自已有什么斤两，想瞒也瞒不过。还不如老老实实的全力展示，以诚心诚意，来打动阎美生。

王先开始老老实实准备拜师礼。

他准备了两份礼物。

第一份礼物是他炼制过的所有高阶符，每种一张，有高阶下品的金刀符、水鲸符、木棘符、黑火符、柳絮符和土盔符，有高阶中品的石砚符，有高阶上品特级符的石印符和石卵符，也有玄天功炼制的儒门诗笺符，高阶中品的水墨画和高阶下品的眉笔符。

这些符录，作为拜师礼，显然不是为了送礼，而是为了说