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第139部分(第3/4 页)

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入元婴期修士门墙的先例,真可谓不拘一格育英才。

因此,天元峰有时会出现这样的奇怪场景,炼气期修士口称一名元婴期太上长老师父。一旦遇到其他金丹期修士,他就不再称师叔祖,而是称大长老或前辈。

遇到筑基期师叔,更不用称师叔,而是称前辈即可。如果是遇到同为师父门下的金丹期或筑基期修士,他就只能称呼师兄了。

这些被称为前辈的修士,不敢对这名炼气期修士有丝毫不敬,虽然受了前辈的称呼,执礼却将对方当平辈对待。双方都是相互拱手行礼,平辈论交。

正因为有这些跨两阶以上拜师的成例在,东西北三环的修士,在峰顶遇上,没事是不会乱行礼或受礼的,顶多是点头致意。

因为,一不小心说不定就会遇到辈份不低的低阶修士,他的师兄可能就是金丹期修士,谁敢在他面前拿大?这颇有几分凡人世界七十老人在家族中碰到十七岁表叔的尴尬。

例如,章芳芳的师父,就是她元婴末期的爷爷,华天宗宗主章干泉。章干泉是不拘一格用人才的人,还收有金丹期和筑基期的徒弟。因此,章芳芳在炼气期时,就称金丹期修士为师兄了,辈份高的吓人。

这种平辈论交的氛围,也极大的激发了修士们互相切蹉技艺的热情。

虽然章干泉忙于修炼,对章芳芳指点的时间很少,但章芳芳在炼气期修为时,就可以随时向同门师兄请益,那可是金丹末期的师兄。

华天宗的规矩,修炼有疑难,不能随便打扰师父,除非师父有时间,主动过问徒弟的修炼,弟子才可当面请益。这样,在平时修炼时,弟子有了疑难,就全靠同门的师兄了,同门师兄是平辈论交,有责任随时为师弟妹解疑答难。(未完待续。。)

第三百章 元婴

为了方便天元峰修士相互联系或拜师,玉牌中标明了每一位修士的洞府,目前的修为,和修炼特点,王先注意到,自已的名字旁,写有”杂灵根,筑基中期,制符大师,擅长六甲剑阵,通御兽,可御鬼,未拜师”的简短介绍。

王先点了点头,其他人看到这样的介绍,就能全面的了解自已的修炼情况,无论是平辈切蹉,还是拜师学艺,相互了解都很方便。王先一入内门,以前的师徒关系就自动取消,处于未拜师状态,所有修士需要在内门重新拜师。

王先又查看起元婴期修士的介绍,他和其他新入峰的弟子一样,对拜师是很关心的,要拜师,自然都想优先考虑元婴期修士。很快,他就注意到一位元婴期修士的信息。

阎美生,三灵根,元婴末期,制符神师,擅长真金炼火剑阵,徒张长丰,徐永军。

王先听说过这位阎美生,严格说来,他是自已的师祖,是外门师父姜枫和师伯胡太白的师父。他进内门后,也自动取消了和姜枫、胡太白的师徒关系。但是,姜枫和胡太白,还是以师父尊称他的,尽管几十年再难见上一面。

王先眼前一亮,拜阎美生为师,再合适不过了。王先自已就是制符宗师,以前的师父姜枫也是差不多的职业水平,相当于师兄,只是在研符上比自已擅长一些而已。如果自已能拜在阎美生门下,直接受制符神师的指点,制符修炼就能做到高屋建翎了。

更重要的是。元婴末期的修士。不仅身家惊人。其修为,在修真界也是神一般的存在,只有让人膜拜的份。阎美生华天功达到了第九层,华天剑法更是炉火纯青。

王先想到能拜在阎美生门下的诸多好处,也不由激动了一把。不过,他很快就冷静了下来,要想跨阶拜师,谈何容易。如果光凭玉牌上对王先的介绍。王先自已看了,给自已的评价,也只是差强人意,在内门并不突出,多半入不了阎美生的法眼。

“看来,不准备些有份量的拜师礼,是打动不了阎美生的。”王先暗忖。

王先知道,元婴末期修士,即将冲击化神而飞升,是神一般的存在。高深莫测,神目如电。可不是好糊弄的。自已有什么斤两,想瞒也瞒不过。还不如老老实实的全力展示,以诚心诚意,来打动阎美生。

王先开始老老实实准备拜师礼。

他准备了两份礼物。

第一份礼物是他炼制过的所有高阶符,每种一张,有高阶下品的金刀符、水鲸符、木棘符、黑火符、柳絮符和土盔符,有高阶中品的石砚符,有高阶上品特级符的石印符和石卵符,也有玄天功炼制的儒门诗笺符,高阶中品的水墨画和高阶下品的眉笔符。

这些符录,作为拜师礼,显然不是为了送礼,而是为了说

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