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那消个月之期，天下多僧俱到。

唐太宗传旨，着太史丞傅奕选举高僧，修建佛事。

傅奕闻旨，即上疏止浮图，以言无佛。表曰：“西域之法，无君臣父子，以三途六道，蒙诱愚蠢，追既往之罪，窥将来之福，口诵梵言，以图偷免。且生死寿夭，本诸自然；刑德威福，系之人主。今闻俗徒矫托，皆云由佛。自五帝三王，未有佛法，君明臣忠，年祚长久。至汉明帝始立胡神，然惟西域桑门，自传其教，实乃夷犯中国，不足为信。”

唐太宗闻言，遂将此表掷付群臣议之。

时有宰相萧瑀，出班俯囟奏曰：“佛法兴自屡朝，弘善遏恶，冥助国家，理无废弃。佛，圣人也。非圣者无法，请置严刑。”

傅奕与萧瑀论辨，言礼本于事亲事君，而佛背亲出家，以匹夫抗天子，以继体悖所亲，萧瑀不生于空桑，乃遵无父之教，正所谓非孝者无亲。

萧瑀但合掌曰：“地狱之设，正为是人。”

唐太宗召太仆卿张道源、中书令张士衡，问佛事营福，其应何如。

二臣对曰：“佛在清净仁恕，果正佛空。周武帝以三教分次：大慧禅师有赞幽远，历众供养而无不显；五祖投胎，达摩现象。自古以来，皆云三教至尊而不可毁，不可废。伏乞陛下圣鉴明裁。”

唐太宗甚喜道：“卿之言合理。再有所陈者，罪之。”

遂着魏征与萧瑀、张道源，邀请诸佛，选举一名有大德行者作坛主，设建道场，众皆顿首谢恩而退。

唐太宗之举，遏道扬佛，引起一些人不满，毁僧谤佛之事常有发生。

魏征、张道源等人将此事禀明唐太宗，唐太宗怒道：“若有毁僧谤佛者，施以刑责。”此时出了法律：但有毁僧谤佛者，断其臂。

次日，三位朝臣，聚众僧，在那山川坛里，逐一从头查选，内中选得一名有德行的高僧。

你道他是谁人？灵通本讳号金蝉，只为无心听佛讲，转托尘凡苦受磨，降生世俗遭罗网。投胎落地就逢凶，未出之前临恶党。父是海州陈状元，外公总管当朝长。出身命犯落江星，顺水随波逐浪泱。海岛金山有大缘，迁安和尚将他养。年方十八认亲娘，特赴京都求外长。总管开山调大军，洪州剿寇诛凶党。状元光蕊脱天罗，子父相逢堪贺奖。复谒当今受主恩，凌烟阁上贤名响。恩官不受愿为僧，洪福沙门将道访。小字江流古佛儿，法名唤做陈玄奘。当日对众举出玄奘法师。

天下人所知玄奘身世，皆是金山寺法明和尚所撰，众人不明其中之事，只得听之任之，朝廷说什么便是什么。

玄奘自幼为僧，出娘胎，就持斋受戒。他外公见是当朝一路总管殷开山，他父亲陈光蕊，中状元，官拜文渊殿大学士。一心不爱荣华，只喜修持寂灭。查得他根源又好，选得高僧一名陈玄奘。”

唐太宗闻其名，沉思良久道：“可是学士陈光蕊之儿玄奘否？”

江流儿叩头曰：“臣正是。”

唐太宗喜道：“果然举之不错，诚为有德行有禅心的和尚。朕赐你左僧纲、右僧纲、天下大阐都僧纲之职。”

玄奘顿首谢恩，受了大阐官爵。又赐五彩织金袈裟一件，毗卢帽一顶。教他用心再拜明僧，排次阇黎班首，书办旨意，前赴化生寺，择定吉日良时，开演经法。

玄奘再拜领旨而出，遂到化生寺里，聚集多僧，打造禅榻，装修功德，整理音乐。选得大小明僧共计一千二百名，分派上中下三堂。诸所佛前，物件皆齐，头头有次。选到本年九月初三日，黄道良辰，开启做七七四十九日水陆大会。

即具表申奏，唐太宗及文武国戚皇亲，俱至期赴会，拈香听讲。

与此同时，金蝉子身带重伤，赶往金山寺。

观世音菩萨察觉到众僧云集长安城，不知道为何，心中一阵阵繁乱，原本大唐崇尚佛教是极好的事情，却不知道为何，他总觉得哪里不妥。

第129章孟婆不仅仅是孟婆

贞观十三年，岁次己巳，九月甲戌初三日，癸卯良辰。

陈玄奘大阐法师，聚集一千二百名高僧，都在长安城化生寺开演诸品妙经。

长安城之外，落下三道白影，遥望此处，继而化作虚无，不知去向何方。

唐太宗早朝已毕，帅文武百官，乘凤辇龙车，出离金銮宝殿，径上寺来拈香。

唐太宗等到了寺前，吩咐住了音乐响器，下了车辇，引着多官。拜佛拈香。三匝已毕，抬头观看，只见高僧罗列诵真经，