第一百五十二章 阵起！(第1/2 页)

扯远了，这几日，从顾北风那里也打听到了不少的茅山正统法门。总的来说，茅山术共分为三法，上茅法术，中茅法术，以及下茅法术。中茅法术和下茅法术在书里都有记载，但上茅法术，却都是由祖师爷口口相传，一代传一代的传下来，从不用文字记录。

上茅法门至高无上，集仙道之精粹，可请各路仙师神祗驾临坛前助人降妖伏魔，大显威灵；中茅道术乃茅山术的中流砥柱，可借助历代祖师爷之力，达到普度众生的威力，下茅则次之，驱使孤魂野鬼，为吾所用。

他告诉叶黎宸，鬼者浊气也，鬼物接触的多了，总是会染上或多或少阴邪之气，修道是为的什么？修道就是为了炼化身心之中的浊气，以达到得到飞升的境界，按顾北风的性子多半是不屑用这些，可偏偏自家掌教修的全是下茅之术，可把他气了个半死。。

茅山派继承的是上清派，是上清派以茅山为发展中心的别称，主修《上清大洞真经》，也同时兼修《灵宝经》、《三皇经》，由后世弟子苦心经营，不仅集“儒、佛、道”三家之精髓，包容万物，更是凝聚三千大道之精髓，茅山一派的弟子多数杀气重的很，那些个东西平常见了基本上都要绕着走，为何？若论天下道门最为霸道凌厉的咒法秘术，茅山道术首当其冲！

而茅山道术不论上中下，皆以降妖除魔为主，大多都是攻击性的法门，以及一些符咒之法，只有灵性悟性极高的人才适合修炼，具有代表性的道术有三：剑法、秘术、符箓咒术等。

这里的妖魔可跟咱们想象中的不同，在古代妖和魔分的很开，具体点说，妖属于有神智但却无法修成大道的生灵，基本上杀生也是常有的事。而魔就比较广泛了，可以指人，也可以指其它生灵，泛指那些没有神智或者走火入魔大开杀戒的人或者其他，这种东西由于失去心智，所做一切只为泄除心中暴怒和困扰，比妖更加可怕，因为这玩意儿他不怕死，甚至没有恐惧一说，直到被消灭为止方才停息。

再比如“精怪”一说，精据说是植物修了成了精的山神，书上有描写过：‘始经魑魅之涂，卒践无人之境’，这玩意儿基本上只会出现在人迹罕至的深山老林子里，等你走过的时候拌你一跤就缠上了，也有比较罕见那种植物，食肉，把人放倒就消化你，也就是平常民间说的成精了，当然具体是不是成精还要看年份。

的精力，撞击符纸三下，随后再用特定的指诀点符收尾，比如金刚指，用右手无名指从中指后面穿过去，然后再用食指勾住无名指，大拇指跟小拇指向掌心内收，中指朝上，先伸向上方离肩头一尺的地方，然后向着画好的符咒连点三下，此为收尾！再或者是茅山派传传承最高的宗师指，用左手无名指收进掌心里，再用大拇指压在无名指指甲上面，然后食指、中指以及小拇指全部朝上，凌空点符，据说会着起来。相传在危难之时使出宗师指，不管是四方功曹还是道门各位祖师爷爷，感受到了都会现身相救。

不过这个被传的神乎其神的宗师指，在我眼里就跟电视里神仙的动作没两样，就是那个西游记里的菩萨掐的那样儿，只不过是换了个指头。。。

扯远了，等一切做完，最后才是一道真正的茅山符！

由于符咒很容易遭到外力的破坏，比如风吹雨打或者是虫蚁啃噬，这也说明了符咒的不易保存性，一张符并不可能永远的用下去，一旦遭到了各种“外力”的破坏，除了自然因素当然还有不自然的因素，那么这道符算是没用了，所以基本上符咒都是临时画出来使用，效果最好，其威力也最大！

但是！凡事都有个但是！但是顾北风不知道他这个用惯了大印的祖宗点的符有没有用，能不能请来合方神仙，这就很伤心了。

至于怪，多半是动物成精，比如山魈，这东西多半也只会在大山中出现，被称作怪物的一种，怪力大无穷身影敏捷，传说它可以跑的比豹子还快，可徒手撕裂虎豹，乃是山中霸王，且寿命非常长，被人视为妖怪，当然这只是个人见解，也可能有误。

“寄打一术，又称神打，本为下茅法术，我平生也极少用此等法术与人斗法，不过你勉强作为最后比试身手，也算情有可原。”顾北风也的确是尽心尽责，虽然不知掌教这临阵磨枪有几分作用，但既然他需要那顾北风就给他讲。

其实若是平常的开坛，根本不必如此，可偏偏最后的开坛乃是斗法开坛，几十年的道行比拼，法器比拼，都没有问题，有问题的就是需要与叩拜诸天神明取得沟通，召请四方功曹五方揭谛土地神下界相帮，一个连下茅中寄打之术都不会的人，你指