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唐使得日本的茶道统一，不像中国的多样。更因为中国知「道」而不轻言「道」，日本不知「道」而言「道」，中国人不太随意高谈茶道。因为中国人对于「道」的认识和理解是有着相当的崇高与尊重的意味。孔子说：「朝闻道夕死可矣！」同时也深受道家思想的影响很大，无为而顺乎自然，形而上才可曰道，形而下则为器矣。
总的来说，日本的茶道体现的是形式上的高雅；中国的茶文化则是实际上的品茶。丁小日此时没有闲功夫花时间故弄高雅，这也不是合格女婿的应有行为。所以他选择的便是务实的中国茶艺，而且是中国四大茶道中的世俗之道。茶是雅物，亦是俗物。进入世俗社会，行于官场，染几分官气。行于江湖，染几分江湖气；行于商场，染几分铜臭；行于清汤，杂几分脂粉气；行于社区，染几分市侩气；行于家庭，染几分小家子气。熏得几分人间烟火，焉能不带烟火气。这便是生发于〃茶之味〃，以〃享乐人生〃为宗旨的世俗茶道。选择世俗之道，聚精于生活，便是丁小日所要展示的茶道。而功夫茶，更是丁小日说所擅长的。
1、治器：泥炉起火，砂铫掏水，煽炉，洁器，候火，淋杯。
2、纳茶：静候砂铫中有松涛飕飕声，初沸出现鱼目时（以意度之，不可撒盖看也），即把砂铫提起，淋罐、淋杯令热。再将砂铫置炉上，俟其火硕（老也，俗谓之“硕”），一面打开锡罐，倾茶于素纸上，分别粗细，取其最粗者填于罐底�
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