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什么，你说说看你对思维的定义。”阿飞略为沉吟一下才道：“思维是大脑对客观事物间接的、概括的反应，我说得正确吗？”死神道：“你这是描述静态的思维，更确切地说，思维是意识主动的，有目的，凭借于主观映象资料的操作活动，形象的思维更像是一条流动意识流，既然定义已经阐明了，那你再说说看思维有哪三个性质？”阿飞这回已不须沉吟便已迅速地道：“思维有三个性质，一是主动性，一是目的性，一是意象性。”顿了一顿，见死神示意他继续说下去，于是继续道：“这三个性质，也就是操作活动三项限定，三者缺一不可，如被人催眠的意识活动，思维不能凭空，必须借助一定的主观映象的资料而进行。”死神点头道：“唔，你这小子悟性不错，这思维的三个限定，也是我们习武之人的限定，修行时忌疏懒，忌无的放矢，忌猛突猛进，修行武学有如逆水行舟，不进则退，而且动辄有覆舟之险，所以习武时，必须时时记住那三大忌，好了，讲了思维的定义，我们再来分一分它的类型，主要是根据客观事物和主观映象来划分抽象思维、形象思维、无象思维、零点思维。”前三者思维意识主观映象鲜明的，相对是客观主观映象，三者的主观映象即是概念，表象、物象、抽象思想是以语言为媒介的思维形式，语言表达只有一维，在时间中展开，这样说你明白吗？无论你怎样努力，话只能一句一句说，你无法将你所见画面的全部及其每一个细节都说出来。形象思维是图画表达，图画表达是平面的在空间中展开，也即二维的，它能让观者清楚表达出画面的每一个细节。“而意象思维有空间与时间同时表达的三维形式，这种思维形式是精神和物质相互作用的一种形式，它能够更积极和自由驾驭物象，这种思维形式，我们平时都能使用到，所以我这三种思维只简单地介绍一下，而无象思维与零点思维才是最重要的。”阿飞插口道：“那么是否说无象思维是四维的思想形式，而零点思维是五维的思想形式？”死神点头道：“可以这么说，因为思维本身是一种无限的形式，根本不受时间与空间的限制，所以这种想法也是没错的，不过我们这两种思维形式叫回归先天更确切，因为无象思维是一种模糊的思维形式，而零点思维，即中止思维，像是回到母体的浑沌状态，所以这是一种回归原始思维形式。”阿飞道：“那是否可换一个角度说，二者因是更高一个层次的思维形式，只是平常把这两种思维形式给忽略了。”死神道：“是原始！还是高级的，我们暂且不论，我们必须首先要知道这两种思维形式是什么，与前三者思维形式不同的是，无象思维不构建和运演意识之外的事物信息映象，而只构建和运演意识自身活动状态的信息映象，无象思维有两个基本特征，第一无象思维的映象资料十分细微和模糊；第二，无象思维的映象资料是具象的，它不能任何抽象性质。”“所以我们要了解自身的意识活动状态，必须‘入微’，‘入微’即是把握微观层次的事物，如能做到此点，你就可以马上晋级到先天‘虚’之境界，正是迈向‘虚还道’这一天人之道的初级阶段。”阿飞稍有虚心地问道：“那如何才能‘入微’呢？”死神道：“要入微必须首先做好调心，做到山塌不惊，心如古井不波，对一切事物视而不见，听而不闻，此刻的心境为无念，即知见一切法，心不染着，最后做到指直本心的境界，即你一眼看穿世界的真实之象，本来面目，而把感知直接融合与本体实相之中，二者可以概括成一句，为‘无念为宗，无相为体！’”阿飞道：“这么说修行武学与思维的拓展相辅相成！”死神点头道：“对！看来认知无象思维的方法你已基本掌握了，好！现在我们在讲最后一个思维——零点思维，顾名思义，零点思维即中止任何形式的思维操作，意识不再构建，不再运演，不再搜索，不再捕获，不再区别任何种类的事物信息映象。”阿飞有点不解地道：“既然如此，为什么还称其为思维呢？”死神道：“称其为零点思维，是为把思维操作已不存在的状态表示出来，就如数“零”字表示没有，不存在，在这种境界中，思维活动虽然停止了，但意识还是清晰的，而且是标志清晰，这种情况就像鱼停止了游动，搅浑的便清澈起来一样，这时候头脑格外清醒，意识的边缘似乎无限深远，无边无际，与整个宇宙融为一体，于是感到无所不知，然而一无所知，这样说你明白吗？”阿飞道：“这有什么不明白的，你都已讲得那么清楚了。”死神似不信地道：“那你说说看。”阿飞道：“你无非阐明意识与思维不同，意识是背景，思维是这背景上的具体点缀，如果把意识比作宽敞的舞台，思维则是舞台上的演员，演员下场了，舞台并不会跟着