第36部分(第3/4 页)

的切面也类似甘蔗的断面，有比较密集的细小粒点，被称为‘鱼子纹’或‘粟纹’。亚洲犀角的角质比较柔韧，棕褐色像深色蜂蜜，且不透明，角的正前方上部有一凹槽，在杯底的边缘上经常可看到凹进一段，角的正后方下部又有一条凸起，使杯的口部不是规整的正椭圆形，这种现象俗称‘天沟地岗’。非洲犀角比较长且大，一前一后两个角，前长后短，最长的可达到二尺六七寸长。非洲犀角的角质看上去胶质感强，纤维比较细密，内肉呈半透明状，角也不如亚洲犀角柔韧，显得脆硬，受到干湿气候的影响时会裂，药用价值也低很多，所以作为大内贡品的犀角不会选择差一个等级的非洲犀角。亚洲犀牛的成长有个特点，那就是公犀如果活到百年以上其皮逐渐变白，被称作白犀，其犀角据说可以活死人而肉白骨，乃是可遇不可求的良药；而母犀牛如果活到百年以上，其皮逐渐转绿，被称作苍犀，其角更为珍贵，其中最为珍贵的一点不但是药用价值远远高于白犀角，而且还有一个特殊的功效就是可以分水而行，所以又称作避水犀角或者分水犀角，不过因为犀牛本身寿命不过三四十年，而雌犀牛又容易难产而死，所以百年以上的雌犀牛几乎是万中无一。这个犀角杯据我观察虽盛水却不沾水，应该便是分水犀角。”

明邵一番大论几乎把达卡的肚皮活活气破：你个兔崽子跑到我这里来讲课来了？老僧一生走南闯北一直是给别人上课的，到那里信徒不是排队来跪拜，今天八十岁老娘倒绷孩儿，让你小子给耍了。

达卡算是看明白了，再不用最简单的方法直截了当今天自己的学生是当定了，所以他没敢再继续让明邵发挥下去，见缝插针的把桌边的一个琉璃瓶递过去道：“明公子，请问这个琉璃瓶是公子从何而来。”

明邵愕然道：“上师难道不认识这个琉璃瓶么？”

达卡歪着鼻子道：“公子说笑了，此物乃是老僧伴身之物，已经陪伴老僧多年，只是奇怪为何在公子手中。”

明邵笑道：“这是我一个老友所拜托我交还给上师的，他还让我转告上师一句话。”

达卡问道：“什么话？”

明邵道：“他希望和上师保持正常的往来。”

达卡不动声色的说道：“明公子此行又有什么原因呢？相信不仅仅是为了交还一个不值几个钱的破瓶子吧。”说着随手将价值千金的琉璃瓶丢在一旁。

明邵笑道：“那么上师认为我所来为何呢？”

达卡这次是真下了决心不打哑谜了，直截了当的说道：“这个小僧不知，不过小僧对明公子的事情也略有耳闻，在公子一个月前派人送来这个琉璃瓶后我对公子也没少下功夫。公子或者不出手，出手必然是大手笔，我相信公子此行绝对不是无心而为。”

明邵哈哈大笑着说：“上师实在是太小看我了，我还真的就是无心而为，不过既然上师既然一定要让我想个理由，那么我就临时编一个吧，我想和上师讨论一下佛法。”

达卡也大笑道：“好，既然如此，那么我也不强求，我也希望可以和明公子论道讲禅。”

明邵笑道：“上师乃是佛学大家，我们省却掉肤浅的打机锋，简单的直入主题吧。请问大师佛为何物？”

达卡道：“佛是我们这些依靠佛教而生存的人最强有力的武器。”

明邵点头：“既然如此佛应该如何做才可以达到目的？”

达卡道：“自然是要以思维植入的方式让他们认为信奉我佛是唯一的出路，但是又要把握火候，既不能让他们不信又不能让他们太信，不信将无法奉养我们，太信只痴迷信佛而不务生产将无力奉养我们。”

经过将近一个小时的“讲经论道”后。明邵道：“今日与上师讲经收获颇丰，最后请问，现在的情况下，上师如果要广布佛法所欠缺的是什么？”

达卡叹道：“有名而无实，我教派虽有广泛信徒但是苦于没有绝对权力所可以控制的区域，所以总是无源之水无本之木。所以我才会几十年一直为此奔走呼号，但是至今未曾有所重大突破。”

明邵道：“既然如此，为何大师不想在南亚有所突破，要知道尼泊尔虽小但是未尝没有用武之地。”

达卡眼中闪过一丝寒芒道：“明公子所言可是。。。。。。”

明邵淡淡一笑道：“我言尽于此，不过我可以和上师说一句，上师如果有所需要可以随时来信，今日已晚，我不便过多打搅。我们就此告辞。”

说完明邵起身离座，达卡也站起身道：“既然如此我不便过多打扰公子，希