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一句“盘古与我同在”。

燧皇之子伏羲继位，号“羲皇”。

伏羲与我是多年好友，他向我讲诉他修炼地魂时悟出的阴阳之道，我大受启发，悟出一些日月之道。

羲皇上位后告诉族人，碎星的源力稀薄，族人寿命大大缩减，长此以往，祭族永远无法复苏。而祭族一直占用着别人的家园，自该回报对方。

羲皇颁布法令，族人可与碎星原住民通婚，并要向原住民传播知识，建立文明。这样一来，祭族与原住民即为一家人，内心中也没有了“鸠占鹊巢”的负担。

原住民中，人族悟性最高，其天赋不输于祭族，即使在这源力稀薄的碎星，他们仍能修炼天魂。可是，人族天性中有太多缺点，他们贪婪好斗，他们嫉妒猜疑，他们野心勃勃……

祭族与人族的后代中，大多都是继承了人族的特征。还有极少数继承了祭族外貌特征的后代，他们都会被人族当做野兽，当做不祥之人。后来，我们教导这些“野兽”，让他们成为人类文明中的“神灵”或者“神兽”。

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碎星历三百二十年，羲皇退位，让位于神农。

伏羲因过度思念女娲而无法专注于统领祭族，他将族长之位禅让于神农。

神农上位，号“农皇”，人族对他的称呼也有“炎皇”、“炎帝”、“神农氏”之类。

祭族已完全融入了人族文明当中，人族奉我们为神灵。

农皇带领族人常年征战在外，想要完全消灭碎星上的青族。

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碎星历四百八十五年，农皇在青族最后的据点内大战一场。这一战，农皇身负重伤，生命垂危。他说，碎星上已再无青族。

当夜，农皇去世，临终前，他瞪大双眼，愤怒的看着天上的圆月只说了两个字“月后”。

我族人不理解这两字为何意，我也成天观察月，后来终于发现一些蹊跷。

凭借对光的感知，我发现月光来自日。这月应当也是在动，可是月表形图案终如一，我们只能看到月的一面，而看不到它的背面。

神农说的“月后”应当就是指月的背面，我猜测他一定是想说，月的背后还有敌人存在。

但是，月与碎星相距甚远。而在原界中，最高境界也只有踏虚，踏虚者可以飞出碎星外，但也难以在星空中生存。他们体内源力将会不断消耗，更加不可能飞到月上去。

只有在天界，踏虚之上的境界才能在夜空中遨游，又或者是以天界的飞舟飞行至月。可是，我们在盘古打开的那条路上并未看到有飞舟来到这碎星。那路很窄，飞舟也不可能通过。

我们祭族无人能够飞到月上一探究竟，想必青盟也不行。而且，几百年来，神农一直以天通眼观察着碎星吸力范围内的情景。

即使是顶尖踏虚者，离开星太远也会迷失在星空中，逐渐死亡。

我族又开始猜测神农说的“月后”是何意，但众说纷纭，都没有一个准确的定论。

神农死后，我们祭族中九名氏族长老决定不再立新皇。既然最大的威胁已经消灭，我们也该将这颗碎星交还于原住民，何况，我们也已成为了原住民中的一份子。

长老会决定，祭族应前往碎星四处传授知识，建立文明。青盟依旧存在，说不定哪天他们又会降临碎星，而碎星上的生灵应当强大起来。

我有幸成为“传道者”，带领部分族人向西方前行，为人族建立文明。

除了我光族外，雷族和水族族长也与我同行。

我的妻子，羲和与常羲仍留在东方的土地上，她们等待着我的归来。我将日月之道传授于她们，而羲和精通日之道，常羲精通月之道。

原本羲和将与我同行。但月之道不够完善，它为修炼地魂之道，常羲时常会出现意外，泯灭天性，故需要羲和留在东方照顾常羲。

这趟传道旅程我们走了近四百年，我们建立起了一个又一个的文明，但人类总是自相残杀，毁灭一个文明再以另一个文明代替。

碎星让我们的寿命大大缩减，而我们也还未研究出完善的修炼地魂之法。

雷族和水族的两名族长在西方的土地上，生命走到了尽头。不少族人也都在西方祭炼了自己，他们将自己化作“武器”留给“学生们”。未来若有青盟来袭，这些武器也是一股强大的力量。

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碎星历八百七十二年，我又回到了东方，回到了盘古离我们而去的地方。或许是因为修炼地魂的