第一章 旅步寻语(第1/2 页)

自寰宇形成以来，一片混沌，时间无序，年月不分，不知过了多少日日夜夜，忽有一大神通者，名曰盘古，开天辟地，成就无上功德，史书有记曰：“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。”

天地鸿蒙初立，盘古感阴阳，布元气，孕中和，以自身躯干化为天地万物，造化天地，灵养万物。

而后，不知多少年，诞生一大神通者，号“鸿钧”。又称“鸿元老祖”，乃是天下众道之祖，这里说的“道”，乃是天道，并非专指后来的道教之道，亲和天理，顺应万化。有道是：“现有鸿钧后有天”，所谓鸿钧圣人创立天道，视为圣人，圣人坐下，却为蝼蚁，不偏不倚，讲究顺天道而任自然。

所谓“一生二，二生三，三生万物”，鸿钧道人后来坐下收三弟子，分别为原始，老子和通天，是为圣人，分创阐、道、截三教。后来封神一战，两教三商，共签封神榜，划分三界，定天劫，立天命，赐天命天福与人间帝王，管理世间凡人，同时严令仙无故不得来往人界，渡劫之后必然成仙，不得无故滞留世间，修真者不得无故横加干涉人间政权，否则定有天谴加身，形神俱灭，从此天地分规，鼎定天下，人神混居的局面结束了。

而后人道大兴，访仙问道之人多不胜数，为求摆脱生死轮回，修行法门变化万千，道教由来已久，是为老子封神一战中所传下，老子封神一战，为敌通天教主，一气化三清，确立了道教后来在人道中大兴的局面，后人有诗赞曰：“函关初出至昆仑，一统华夷属道门；我体本同天地老，须弭山倒性还存。”道教传承延绵不绝，天下道门以昆仑为尊，后因修行者无数，修行功法变化万千，在无数山清水秀之地开创宗门，百花齐放，例如久负盛名的蜀山、青城、峨眉、茅山、龙虎山等等，虽然都以昆仑为首，但是实力却不容小窥。

自鸿蒙讲道，坐下分圣，又有西方世界传承延续，是为佛教，修佛者虽然不如道教人士众多，但是皆为有大智大德之人，自西方教主创立以来，准提、接引祖师所发扬，经过数万年的演化，终于在大唐时代，在六祖慧能的大智慧推延中达到顶峰，但是佛门分大小乘之分，自古以来内争不断，佛本无大小之分，因应不同根器，对厌离世间之苦，只求自了者，说解脱生死之小乘法。对悲愿深重，欲自觉觉他者，说大乘法。此乃因材施教，也是佛教能延续至今的原因。大小乘之争历千年而未休，大乘轻视小乘，斥为焦芽败种。小乘则谓大乘非佛说。现如今，佛门分十宗，乃是天台、三论、唯识、华严、律、密、禅、净土，俱舍，成实。

在这九州大地上，修行之士如过江之鲫，多不胜数，自然有心怀异数，品格邪异之人，为达长生之目的，不择手段，其中亦不乏大智慧大神通之人，创立宗派，但是因为为师者行为不端，所以所授之徒，大都也为祸世间，为世人所不耻，后称之为魔道，自今以来，正魔两道，战争无数，正道毕竟顺应天下万民之心，所以战争大都以魔教失败而告终，但是这个世界上心怀叵测、行为卑劣者比比皆是，是以魔道虽败多，却从未绝迹，反而日益的昌盛，如今魔道就有四门四宗并立之说，四门，乃是指逆门、宏道门、劫源门和戮梦门，四宗分别为恶己宗、乱曲宗、灵宗以及渺情宗。平时低调不显，但每逢乱世，必会现峥嵘。

公元一三八二年，大明朝，西北边陲小镇,我们的故事就从这里开始了。

这里是一个边陲小镇，总人口加在一块也不过几百人，但是因为地处西北荒凉，所以交通闭塞，经济穷困。

这一年，蝗灾旱灾同时到来，这个小镇的居民本来就不富裕的生活更加雪上加霜，食不果腹的日子每天都在延续，能走路的年轻人都已经出逃到外地去了，留在家里的都是老幼体弱之辈，坐在家门口，仰望苍天，盼望这天运救人。

这一日，镇上唯一通往外界的路上，走来了一个年轻人，发髻高束，相貌清爽，一袭青衫，似乎像个读书人，但是不伦不类的是，背后背着一把长剑，说它是剑，也只是旁人猜测，有一层黑布裹着，但是与一般剑不同的是，这把剑的长度，似乎比这个年轻人的身高还要长那么一点点，真让人怀疑这是一把剑还是一杆枪，剑护上有一根白色布条，拴着一个银色铃铛。

年轻人面色平静的走着，不急不慢的走进这