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戴公做卫国君，戴公死后，卫文公接位，两年后，齐桓公帮助卫文公迁都，这只说明一件事，卫文公的起点非常非常低，说他只比贫民强一点，都不为过。

但卫文公文治武功相当卓越，卫国国力日渐强盛，司马迁《左传》介绍：“卫文公增强丝帛制作，重农，通商，惠工，劝学，任贤能，第一年只有三十辆战车，第三年就有三百辆，卫文公后期，卫国国力增强了十倍，击退了老对手狄国，还有余力讨伐邢国。”

邶厉绝对是有意唱出这首歌的，岳恒心情复杂地听着。

《定之方中》全诗共有三段，共九句话，第一段讲的是卫文公带人建造宫室宗庙，修的很好，然后再建马圈车库，也很不错，最后才建房间居室，盖好房子后种下榛，栗，桐等树木，为了将来砍伐下来做成琴瑟。

第二段三句讲的是卫文公登上漕邑，站上废弃的宫室，沿着楚丘地势亲自堪舆风水，观察桑田水土，考察耕种蚕渔这些与卫国国民生息相关地工作，脚踏实地在做事。

第三段，写出卫文公重视农耕，亲自前往田间，劝耕督种，不辞辛苦，凡事躬亲，力图兴国，为了复兴卫国时刻操劳。

最后一句话点题，只有像卫文公这样“秉心塞渊”，踏踏实实做事，才能让卫国由弱变强。

与劝学不同，《诗经》这篇歌曲侧重点在做人做事的态度上，“秉心塞渊”是深谋远虑，诚实，正直，踏实的意思，人只要有这样的态度，做事一定会成功。

邶厉不希望岳恒是个好高骛远的人，刚才他对大道与小道的解释，更是与这篇《定之方中》有前后呼应之意。

岳恒醍醐灌顶，羞愧难耐，他想到自己确实太过于依赖雷震子，幻象阵法，回春阵，各种极品法器，却逐渐忽视了自己是个文人，自己最拿手的应该是文符运用，与其他人的配合，不断提高自身实力才是最重要的。

七级文相能神识控雾控水，能神识化幻象，能借阵越级挑战，能移山填海，邶厉用他自己给岳恒上了生动的一课，重新拉回有走向修炼歧途趋势的岳恒。

岳恒感觉自己又要突破了！（未完待续……）

第208章　突破！四级儒士！

“谢谢师傅提点……”

岳恒感受到体内神宫的汹涌澎湃，努力控制精神集中。

他体内还有六枚孕育中的文符，这些文符都是在《国殇》中出现，经过这段时间的历练，应该快要到了破茧而出的时机，被这首《定之方中》点醒后，即将突破！

他不断回忆着自己战斗的场景，回忆那些印象深刻的画面，他在寻找“身临其境”以及“心道”，这是绝佳的突破时机！

第一个破茧而出的是“鼓”！

此文符一直在岳恒心中存在，在最初的童生春考时，岳恒就主动吟唱过“鼓”文符的共鸣之文，可惜那篇共鸣之文《击鼓》被文部禁止传播，他又被封印住记忆，所以一直耽误到现在。

“身临其境”的地方有两处，一处是当时岳恒唱《霸王别姬》的时候，他捏着文掌院送的“鼓”文符三生石，感受到“鼓”文符。

第二处则是在《国殇》考试中，岳恒亲自站在楚军战车上，听见金鸣击鼓，感受到力量的增加，对此文符的加持之力印象非常深刻。

此刻神宫内“鼓”文符破茧而出，一道金光符文从白色光团中产生，甲骨文是一只手举着缶，正准备击打鼓类法器，“鼓”文符之力能在战场上能激；无；错；小说　ｍ。quledｕ。cｏｍ起我方将士的士气，减少微量的负面效果。

岳恒欣喜若狂，这是他第一枚可以大范围加持的文符，有了“鼓”，就意味着在军伍中极受欢迎。他将大有作为！

紧接着“鼓”文符之后。破裂的第二枚文符是“剑”。第三枚是“刀”，第四枚是“戈”！

这三枚文符与英灵护卫阵和猴妖将的惨烈拼杀有关，“身临其境”就是在那个时候产生的。

《国殇》中楚军有大量军士持这几种武器，岳恒作为将军，没办法亲自上阵，所以不能像一般的学员那样能幻化成某个军士，所以只能孕育出这三个文符，而无法像其他人一样当场突破。

现在就不同了。英灵护卫阵与岳恒心神相结合，他能感受到大阵里每一个英灵护卫的战斗状态，八个英灵护卫持有五种武器，相当于是岳恒又重新巩固了“刀剑戈”这三枚文符的体会。

最关键的是，控制英灵护卫阵时，岳恒误以为猴妖将杀死了闵虚怀，那股悲愤之力让他的精神无比集