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本，可惜都上不了网。所以每次进城总期望待得久一点。那些兵娃娃经常问他们带杠杠们的借钱，说自己没钱花，当领导的有责任，没管好当兵的。那些兵娃娃也会主动找他和指导员谈心，有一个还跟他强调管理要以人为本，曾经被他骂的滚出去。

王小队也聊了自己。他在新疆长大，中学毕业后参的军，经常在普兰和狮泉河之间调来调去的，家属承受着随军之苦，也担心未来的转业。

后来又扯到藏地的女军人，他们军分区从兰州军区调来一个上校级的女军官，每次分区开大会人家准备上台发言的背影让他们望而膜慕……

高原是浑然一体的。国界，公路，看起来常常犹如稀疏的篱笆。

早年的军人说过，高原师就是守护篱笆的人。守护者必须智慧，勇敢。

但是，毕竟这不是早年的边疆，甚至不是二十年前的边疆。何况，如今的世道与人心，已远非军规或意志所能全力承受。

生活是枯燥的。不是简单的冷清苦寒，不用谈什么很静心很有抱负的假氛围。人，大多数时候不得不俗世的活。

再说，谁的孩子谁心疼。为人父母，为人子女，为人兄弟姊妹，都是一样。

平安记得上一次进藏时，在林芝——波密一段因修路原因等待汇车时认识的那个来自甘肃临洮的兵娃娃，干裂着嘴唇说自己入伍两年待在那一线没回过家。

当时那个兵的眼神完全不是那个年纪该有的。不是泪光。而是六旬老者那种风干的沧桑。

散时已是午夜。队伍的其他三个房间早已熄灯。

本来平安和贝玛是住标间的。司机在走廊里告诉平安，他们那个三人间的床铺太硬了。考虑到第二天要跑五百多公里，平安义不容辞的换了房。

刷了个牙，没洗脸，平安回房听见有人谈论着过往，好比林间两只孤独的老虎。

平安倒头蒙上被子。乙醇有乙醇的好处。难得上高原后能完全没知觉的睡过去。三点多被尿憋醒。她提着头灯上完厕所，又跑了一趟三楼平台。满天皆钻。

起风了。如同有牦牛群在奔跑，山谷间一片轰响。

风并非起于青萍之末。阿里没有青萍。在某个漆黑寂静的时刻，从各处骤然汇拢，瞬时形成巨大的旋涡，裹胁，甚至具备黑洞般的吞噬力。

大风里，漫起尘土和湖水寒凉的混合味道。营房在颤动，其间偶尔夹杂有战士的咳嗽声。后来，连挂满星钻的天幕都摇晃不止。

阿里。是什么意思。

传说，古藏语是“我的”，“我们的”。

我。我们。

千百年来生活在这里的藏族人民当它们是一样的。驻扎进这个地区的人们也必须当它们是相同的。

这是高原注定的心意与宿命。

钻回睡袋后身体发冷，平安的上下牙开始打斗。四周异常安静，头一回，以至于她能听见那些牙齿打架的回声。

好静啊。谁的夜。路，还有好多东西，在蔓延。

晚饭前，韩国寺又有几名投宿者前来。一个背包女用国语喊住了红。

红半天没反应过来。对方佯装不开心的拍着红的肩膀，说在加德满都陪她买过鞋子。

那女的是广州人，丰满，眼睛很大，搭local　bus来的，说天黑怕得要死，好在跟一个日本老头一起搭班过来。

大眼女说一个人住对面的房子害怕，强行把背囊扔在红跟林的铺位中间。

她显然对寺庙生活感到新鲜，吃饭时强行要红帮她拍照，搞得对面的韩国人没法就餐，满脸怨气的站了好久。

碰到这种事情，平安往往有想离去的打算。中国人不少时候有点那个（招人烦）。为什么不能稍微安静一点的旅行呢。　电子书　分享网站

（六）荼吉尼在跳舞（5）

平安吃的很慢。她把书架上那本《三国志》取下来边翻边吃。

饭堂里已经没剩下几个人了。韩国寺的女管家端着一个斋饭盘坐在她的斜对面。

女管家是平安她们屋子里的女人给起的绰号，实际上那应该是韩国寺的行政后勤头头。有人说她并不信佛，却把寺院当作自家一样打理着。

那女人高高瘦瘦的，戴了副金丝边眼镜，不苟言笑，每天都在厨房里指挥着几个尼泊尔当地人干这样干那样。

两位游方僧踏着绑腿布鞋风风火火的冲进饭堂，身后还跟着个学生模样的矮个子。

学生冲着女管家哇啦了几句，递给她