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是一塌糊涂。

拉萨也是个邪门的地方，邪得不可思议。

比如零海拔地域经年累月才有的轮回，到这里却以小时算计。

比如人们站在古老凶悍寺院的拐角墙壁跟前，投射下N个影子。

比如人们把手伸向影子的掌心，影子将人们的下巴按在自己的肩头。

比如影子主动要求人们掏出心脏，互换，揉碎，再坚持放回各自的胸膛。

比如人们和影子始终不表现出疼痛，始终保持微笑。”

讯息好多，好长。

看来并没生气。但是，她的确当真了。

有种说法，人们去西藏至少会带一颗种子。是不是真的打算撒在某个盐水湖边，或者某个雪山脚下。不知道。但一定会带。

我调侃过平安，是不是也带了。她说，带什么，我就是种子。

每粒种子都有一个结。即便外界条件多么充足，种子在发芽前会先触动自己的那个结。然后种子会疼痛。要疼痛很久才会进入到发芽还是不发芽的过程。不是触了那个结，或者疼痛过，就一定发芽，一定能活下来。触动过，疼痛了，照旧出不了芽死掉的种子太多太多。

人们常说的种子的力量是要客观辨证的来看。任何生命或事物的实体都是如此。

那么这几次藏地旅行是不是触到了她的结，令其疼痛。或者那结及其疼痛，藏得太久，要爆发始终会爆发。

她不是一直当藏是股力量嘛。那的确是力量。那力量只需使出二三成便足够了。稍微一大，种子或其他受力者很容易碎裂。根本无从还原。

而这，只是开篇。

此后，我们常常厮磨一处。吃饭喝茶，是借口。藏，才是主题。

平安说：记得那是几十年前小孩子才玩的古老游戏。歌谣结束时，小伙伴拍你的左肩，你变成石头，不会说话，也不会动，拍你的右肩，你就是透明的。

有些事情，诸如那个转身之后彼此的似笑非笑，机场太阳地下剩余的二十分钟，她都越发肯定旅行前上帝拍过她的右肩，只不过她早前说出来全当是自我消遣的玩笑。没料到却兑现成真。更没料到上帝的另一只手同时悄悄拍了另一个人的左肩。大家都不知道那根本是上帝的小把戏。尽管人们再怎么自以为阅历和心智成熟，有足够的担当，还是玩不过上帝这个永远长不大的孩子。

所以对于很多东西，你可以写，但是得考虑清楚是否要试图挖掘真相。很多事物外表都蒙着一层膜甚至好多层膜，不管那些膜是否真的与虚伪和暧昧有关，可是一旦撕开了，里面流淌的全是残酷。

于是，写与不写，怎么写，这些对我来说不是难题，考虑的是到底要不要撕开那层膜。如果真的撕开，我们可以阻止到残酷的肆意流淌吗。

显然，不能。

当你不能面对一类人的时候，也许正是不能面对自己的时候。这话可能不适用于所有场合，但一定适合于某些情况。

惯码故事的，跌落了故事。

别跟自己打造的角色扯不清楚，也别陷入自己编写的情节拔不出来。虽然这是永远有用的提醒。

撕不撕开。撕到什么程度。表面化。抽象虚无。这些势必是对立的，冲突的。哪个更重要，于思考者和写作者永远是困扰。

何况，那迷一样的脊地。迷人，迷惑，……

突然记起离开拉萨的那个夜晚，就是进入冈拉梅朵的十个小时。

——为一部电影进入冈拉梅朵的，是我。

需要找个清净的地方靠某种方式，哪怕是码字，来打发无法改签机票的空闲。

——整个下午等那个说是在古修哪实则在忽悠的同伴的，也是我。

同伴说我之前的某些话让其有压力。呵呵。人可以当只讲无聊段子的话涝，也可以闭嘴一言不发，就是不可以话语中肯。

——深更半夜接到好几通喧哗和哭泣的电话的，还是我。

离开冈拉梅朵，我窝在旅馆房间里写东西写到三更半夜，期间给我打了好几通电话的正是平安。

前几通无人说话，背景则人声鼎沸，嘈杂不堪。我短她，问怎么回事。不复。明显是骚扰电话。我甚至有了关机的打算。

过凌晨两点，刚钻进被窝，手机又响，还是平安。

哭。追问。仍不肯说话，就是哭，而且哭得很厉害。那好，我把电话改成免提，让你哭个够喽。

终于十分钟后，扬声器里说，没事儿，刚太难受，挂了。