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序

老子：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

孙中山：“事有顺乎天理，应乎人情，适乎世界之潮流，合乎人群之需要，而为先知先觉者决志行之，则断无不成者也。”

毛泽东：“不合历史要求的东西，一定垮掉，人为地维持不垮是不可能的。合乎历史要求的东西，一定垮不了，人为地解散也是办不到的。这是历史唯物主义的大道理。”

*：“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那就不能前进，它的生机就停止了，就要*亡国。”

连贯地想了这四段语录，才产生了作者的创作动机。

人、地、天，实质都属自然界。而天道就是自然界（当然，也包括动物界和人类社会。因动物体和生活条件是统一的，人类社会的物质存在决定人们的思想意识。）及其发展变化的客观规律。

而人类社会发展变化的客观规律，是绝不以某个个人的认知、信念、意志去转移的。就是“先知先觉者”，也必须得是符合“事有顺乎天理，应乎人情，适乎世界之潮流，合乎人群之需要”这四要素的要求，去“决志行之”，才“则断无不成者也”。

“不合历史要求的东西，一定垮掉，人为地维持不垮是不可能的。”这话说得对啊，如：二战中的日本帝国主义与蒋介石在中国大陆的政权，都是。

我们只要遵循“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那就不能前进，它的生机就停止了，就要*亡国。”这一教导，不唯上，不唯书，只唯实，与时俱进，就肯定会是：天道求是。是，就是正确，是，也是实事求是。

我要写的故事，书名即叫《天道求是》，所想表达的主题思想就是“天道求是”。

这个主题太庄严了，主题思想也太凝重了。草芥一样的小人物，为啥非要写这样的大主题呢？因为，我成长的这个时代的国家政治的变化，都太决定我的大命运了。“国家兴亡，匹夫有责”，难道草芥就不该关心，不能发出声音吗？下笔决定写这个故事之前，正值*总书记在纪念十一届三中全会30周年大会上讲话刚发表，也正值建党90周年之近前、、、、、、于是，几位伟人的一些语录，就又开始不断的出现在我的思维里了。下面，我记述一下这些语录：

*：“当使资产阶级生产方式必然消灭、从而也使资产阶级的政治统治必然颠覆的物质条件尚未在历史进程中、尚未在历史的‘运动’中形成以前，即使无产阶级推翻了资产阶级的政治统治，它的胜利也只能是暂时的，只能是资产阶级革命本身的辅助因素，如1794年时就是这样。”

列宁：“我们不能设想，除了从庞大的资本主义文化所获得的一切经验为基础的社会以外，还有别的什么社会主义。”他还提出过一个著名的公式，即：苏维埃政权＋普鲁士的铁路系统＋美国的技术和托拉斯组织＋美国的国民教育等等的总和=社会主义。

*：“‘*’十年浩劫，中国吃了苦头。中国吃苦头不只这十年，这以前，从一九五七年下半年开使，我们就犯了‘左’的错误。总的来说，就是对外封闭，对内以阶级斗争为纲、、、、、、”“毛泽东、、、、、、他生前自己也承认有错误，他说过，我死后如果能够得到三分错误，七分功劳的评价就满意了。”“我们过去发生的各种错误，固然与某些领导人的思想、作风有关，但是组织制度、工作制度方面的问题更重要。这些方面的制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。”“从党和国家的领导制度、干部制度方面来说，主要弊端就是官僚主义现象，权力过分集中现象，家长制现象，干部领导职务终身制现象和形形色色的特权现象。”

*：“要警惕右，但主要是防止‘左’。、、、、、、在我们党的历史上，‘左’的思想根深蒂固。‘左’带有革命色彩，拿大帽子吓唬人，好像越‘左’越革命。在建设社会主义的进程中，从一九五七年起的二十年间出现的错误，主要都是‘左’。”

*：“近一个世纪以来，我国先后发生3次伟大革命。第一次革命是孙中山先生领导的辛亥革命，推翻了统治中国几千年的君主专治制度，为中国的进步打开了闸门。第二次革命是中国共产党领导的新*主义革命和社会主义革命，推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义在中国的统治，建立了新中国，确立了社会主义制度，为当代中国一切发展进步奠定了根本政治前提和制