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神圣不可亵渎的。为亡灵祷告是为了更好的自我保护。柴火燃尽自灭后，那些舞者将兽骨和炭灰一起埋在事先挖好的土坑里，祷告仪式这才结束。

四个大汉抬着一把插着花枝的木制大椅放在土坡下，两个童女扶着女王坐在大花椅上，两个拄着兽骨行杖的中年妇女一左一右站立女王花椅旁。左边的是仙巫长老，主要负责部落里的日常事务和掌管法度的执行；右边的是记事长老，主要负责部落里发生的重大历史事件的记录和主持祭祀活动。记事长老的行杖也很有特点，用植物麻线搓成的长绳打着大小不一的绳结缠在兽骨行杖上端。这种打着结的绳也叫记事绳结。一个童女双手捧着叶包的血糊淋淋的兽肉呈献给女王，女王撕扯嚼吃血糊淋淋的兽肉后，手抹嘴角流出的兽血，抬手一挥大声叫好后，族人们这才一齐争先恐后扑向堆放血糊兽肉的大石板。争抢兽肉的族人们挤压成一堆，只听到争抢争骂的吵闹声和痛喊哭叫的叫喊声。两长老接过两童女呈上的兽肉漫不经心撕扯嚼吃着，笑看热闹抢食的场面。

一个抢得兽肉的壮汉钻出人堆，手抓着血淋兽肉往嘴里一塞大口嚼吃，还不停地舌舔手臂上沾着的兽血。血糊糊的嘴唇上的胡须也沾着串串血珠。人堆外的童男童女急得哭喊哭叫，见人缝就往里钻。两个男子为争抢一块兽肉打闹冲出人堆，撞在一个正张嘴咬吃兽肉的汉子身上。汉子躲闪不及踉跄前冲几步差一点儿撞翻倒地。他气怒吼骂一声，嘴里的兽肉脱口落地，他稳住脚跟弯腰去捡落地的兽肉，一个童男冲扑过来抢先捡到地上的兽肉，迅速翻身摆脱汉子的抓捕向树林里逃去。汉子怪喊怪叫跳骂着追进树林。当汉子抓住童男，最后一块兽肉己被童男囫囵吞下小肚。气得“哇哇”怪叫的汉子抬脚猛踹童男光屁股，童男“啊——”的一声痛叫栽扑倒地。汉子掉头赶回堆放兽肉的大石板前，傻眼看着空空的石板上仅留一滩血迹，他气恨咬牙“格格”直响。四处散坐的族人们各自手抓兽肉撕扯嚼吃；无人理会他此时的愤怒。

原始部落的族人们已经掌握了保存火种的技术，却不是利用它改善现实生活，依然固守着原始野性的生活习惯大口嚼吃血腥的生肉，他们对火缺乏科学认识。尽管他们掌握了保存火种的先进技术，但他们还不知道造火，也从不知道火是可以人造的。一直以来，他们坚信火是天上来的神物，只能作为祭祀拜神的专用品，除此之外跟自己的生活毫不相干。火种是一代又一代祖先留下来的珍贵遗产。记事长老的记事绳结是这么记载的。

这似乎有些牵强而不可信，但事实上伏羲氏族在当时的确是茹毛饮血的原始生活状况。一定是发生了与火有关联的重大事件，才使得他们对火有如此的敬畏。目前没有确切的史料揭开发生在伏羲氏族的这种文明倒退之谜。有许多考古发现都存在这种文明倒退而不被今天文明人类所理解的谜。在英国一所博物馆里保存一具四万年前被枪弹所击的原始人颅骨。前苏联科学院古生物博物馆里陈列一具四万年前的鬃犎野牛（这种野牛早已绝种灭迹）的头骨，也有被枪击所伤留下的弹痕。特别是玛雅文明的失落，更是古文明倒退的实证。

落山的太阳仿佛也染上了腥红腥红的兽血，红得使人呼吸困难、情绪亢奋。手持一束鲜花的仙巫长老就站在日落的山脚下的一块岩石上，所有蓄着胡须的汉子围聚在仙巫长老的面前，睁眼瞪望她手中那束鲜花。当仙巫长老将手中的鲜花抛空扔出，汉子们拼命疯抢正在飞落的鲜花；又是一阵喧哗的吵吵嚷嚷叫骂声。嘴上无毛的年轻人和女人们站在外围指指点点哄闹助兴一边旁观。最终被那个童男抢捡去兽肉的汉子抢接到鲜花，他狂喜跳喊，“女王神花是我的！女王神花是我的！……”。其他抢花者妒火烧胸气望着他，有的发泄数落他几句，有的撒气推他几掌，欣喜若狂的他毫不介意同伴们的攻击，纵情狂笑向一颗大树上的花屋跳跑过去。

那是女王的花屋，用竹杠枝条拼绑、毛草盖顶捆扎在大树枝丫上的茅草屋，茅草屋四周插满了争奇斗艳的花枝。其他造形各异的茅草屋也都捆扎树丫粗枝上，但都不得享有屋插花枝的特权，唯有女王独享。花屋下粗枝竟有四、五人难以抱怀之粗，这便形成了天然走廊平台。在花屋外的平台上摆放着一个一人多高看似口小肚大底平的葫芦壳。这是用空心古树人工雕凿刮磨精心制作而成。但族人否认这是人力所为，而是天神保佑女王恩赐的神物。他们的女王就是在这个葫芦壳里神造才得以诞生。千百年来，怀有身孕的女王都是在这个葫芦壳里临产分娩，也只有在这个葫芦壳里诞生的公主日后才具有继承王位的法定资格。