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人如此骂自己的心上人，怒火中烧，作势要冲上台去狠批那不知天高地厚的老兄。林逸猛然发现马紫芳的不对劲，知道要错事，赶紧拉着她说：“我们走，我们回去了。”

马紫芳不肯干甘休，仍想挣脱林逸。这时，下面有人在大声叫骂：“滚下去，滚下去！”

也有很多附应者：“好！请得好！！”

有两个公园管理员模样的走上台去，想拉台上演讲的中年人下来。他们是南宁市政府派来临时管理“民主之角”的工作人员。这时，下面的人不同意了，大声反对说：“不是说这里是民主之角吗？可以畅所欲言吗？不是说任何人都无权驱赶演讲者吗？演讲者不管说什么内容都无罪吗？”

下面的场面一度混乱。那些化装了的隐蔽警卫们，神情紧张，连忙拥过来，围在林逸与马紫芳的四周。林逸看到场面混乱，确实不太安全，也打算先回去再说。他向一个警卫招招说，轻声吩咐几句后，拉着马紫芳转身了。

等林逸他们走后，那个警卫才走到台上出示自己的证件，制止住想拉中年演讲者下台的政府工作人员，把他们拉着一边传达林逸主席的话说：“既然是民主之角，就得有真正的民主，严格按规定办事，不得失信于民。”

两个政府工作人员没想到当时林逸主席就在场，更没有想到上位者被人如此批骂，居然毫不生气，还处处维护批骂他的人的权益，如此大肚，实乃罕见，他们钦佩之情由然而生。

南宁市市长潘文华后来也知道了这一件事，感受林逸主席那博大的胸怀，明白林逸主席的良苦用心，他重新制定了“民主之角”的管理规则，规定今后管理“民主之角”的政府工作人员，不得以任何理由干涉演讲者的演说，只要负责维持好会场纪律就行了。这个“民主之角”依照这个传统后来一直延续下去，听众自觉地遵守规则，慢慢地政府再也未派人来管理过，这里成了不同政见者发表意见的场面，甚至于后来，许多外国人想影响中国民众的观点，也常来此演说。

第八十六章　唱山歌大会

在解放老百姓思想，清除封建礼教对老百姓的毒害方面，潘文华还做了许多工作，采取了许多办法。林逸欣喜地看到南宁市老百姓不断文明进步、开放创新，他也积极投身到南宁市开展的一系列移风易俗的活动中，给予潘文华最坚实的支持。

林逸曾经指示潘文华：大力开展群众文化娱乐活动，继承和发扬优秀的传统文化，扬弃先进的外来文化，创造新的有生命力的群众文化。

“什么样的传统文化，便于在公共场合开展，对老百姓的思想有巨大影响，又易于接受呢？广西有形式独特的文化生态环境，拥有许多别具魅力的民族文化，如包年粽、祭祖先、拜天公、吃年夜饭、给压岁钱、放鞭炮、唱山歌等等。其中‘包年粽’、‘吃年夜饭’、‘给压岁钱’、‘放鞭炮’属于特定时间的家庭式的活动，不利于老百姓共同参加，不宜在公共场合开展；‘祭祖先’、‘拜天公’属于祭示性的活动，对老百姓的思想进步没有多大的益处；‘舞狮舞龙’纯属群众娱乐活动，它也需要特定的时间；只有‘唱山歌’利于在公共场合开展，具有很强的娱乐性、观赏性、参与性、又对老百姓的生活与思想有巨大影响。” 潘文华市长秉承林逸主席“开展群众活动，开放思想，开拓新局面”的思想，对广西民间传统的民俗文化进行归类盘点，觉得“唱山歌”是一种很不错的群众活动。

“唱山歌”是广西壮族老百姓的传统民俗文化，俗称“三月三”、“歌圩节”，歌圩，壮语叫“窝埠坡”、“双龙垌”，意为到田间或岩洞外唱的歌。分日歌圩和夜歌圩。日歌圩在野外，以倚歌择配为主要内容；夜歌圩在村子里，主要唱生产歌、季节歌、盘歌和历史歌。除农历三月初三，春节、四月初八、中元、中秋以及婚嫁、小孩满月、乔迁等时节都可形成歌圩。甚至赶圩路上歌逢对手时，也可形成临时歌圩。其起源有多种传说，一说刘三姐发明山歌，众人争相传唱，逐渐衍成歌圩； 一说为娱神，除灾驱疫；一说为纪念一对坚贞情侣。歌圩节前，人们要备好五色饭和彩蛋，姑娘们还要赶制绣球。歌圩日，小伙子和姑娘们都穿节日盛装，男携礼物，女揣绣球，成群结队前往。有的抬着刘三姐神像绕行歌圩一周，才开始对歌。有的则由姑娘们搭起五彩绣棚，待小伙子到来，边对歌、边审度对方人品、才华。有的是男女对列，姑娘向意中人抛出绣球，对方如果中意，就在绣球上绑上礼物，掷还女方。有些歌圩有碰蛋的习俗：小伙子用手上彩蛋碰姑娘手中彩蛋，姑娘如愿意和他做朋友，