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，要他几篓极肥极肥的蟹来，再往铺子里取上几坛好酒来，再备四五桌果碟子，岂不又省事，又大家热闹呢？”

宝钗的主意的确是好。不用湘云花费一文钱，不但做东邀人作了诗，且连老太太等人都请到了。帮人帮得这么周全，一般人等是会先沾沾自喜一番的，我记得在《围城》上，有位先生给大家出了个其实并不怎么样的主意，都恨不得身外化身，拍自己的肩膀，说：“老李，真有你！”自己抬爱，自我炫耀，本就是人的通病。有人曲解助人为乐，说那乐子就在于对方感恩戴德的满足。

薛宝钗却不是那么浅薄的人，虽然湘云听了极力称赞她“想的周到”。宝钗却笑道：“我是一片真心为你的话，你千万别多心，想着我小看了你，咱们两个就白好了。你要不多心，我就好叫他们办去。”湘云忙笑道：“好姐姐！你这么说，倒不是真心待我了。我凭怎么糊涂，连个好歹也不知，还是人吗！我要不把姐姐当亲姐姐待，上回那些家常烦难事，我也不肯尽告诉你了。”

宝钗就是宝钗，帮了人之后，还主动把“情分”二字摆到面上来，亲姐姐亲妹妹的，只突出两人相交的真心，淡化了物质上的付出，这情湘云就领得自然。其实对一个理智健全的人来说，独立、付出都是内心的需要。如果有一方总是处在“受恩”的位置，心理就会感到不平衡，当一个人感到无法回报或没有机会回报对方的时候，一种愧疚感就会使他选择疏远和逃离。

有这样一个经典故事：在一位大人物未发迹的时候，曾受过某甲的帮助，解衣推食，无微不至。有一天他出门时发现乡民某乙落水，于是奋力将其救出。后来因缘际会，大人物成了人上之人，这时，对于曾救助过自己和自己曾救助过的甲乙二人，他又是如何对待的呢？这是一个十分耐人寻味的问题。事实上，是大人物给某甲了一笔钱，打发他安度晚年，从此不再见他了——他使自己常记起贫贱的过去，心意黯然。而对某乙，他则时时带在身边，作为自己英勇仁慈的见证，继续关心他，照顾他，对其宠爱有加。

若帮人反帮出了隔阂来，套用一句民间俗语，那叫“白搭东西不为人”。宝钗的度，在于事前热情细致，过后含蓄内敛，让受惠者只感到温暖而没有丝毫压力，所以她与湘云的关系一直自然融洽。宝琴初到荣国府，湘云便叮嘱她说：“你除了在老太太跟前，就在园里来，这两处只管玩笑吃喝；到了太太屋里，只管和太太讲说笑，多坐一无妨；若太太不在屋里，你别进去，那屋里人，多心坏，都是耍咱们的。”心直口快之外，全是一派自己人的亲切和体贴。

常受宝姐姐体贴照顾的，还有刑夫人的侄女儿邢岫烟。岫烟家业贫寒，父母又唯酒是命，邢夫人也不过是脸面之情，亦非真心疼爱。岫烟又性格内向，缺什么少什么，她也不与人张口。宝钗每每暗中体贴接济她，也不敢与邢夫人知道，亦恐多心闲话之故。

这又是帮人的另一层道理了，那就是要设身处地考虑到方方面面的关系。宝钗照顾岫烟，是闺中姊妹的私意，总不能像希望工程似的，锣鼓喧天，接受了救助的儿童和学校，还要大大地送块匾来。岫烟是刑夫人娘家的侄女儿，要照管也只能由刑夫人来照管她。虽说刑夫人与娘家兄弟心面两不和，岫烟使二两月钱她都觉得多了。——姑妈打发人和我说，一个月用不了二两银子，叫我省一两给爹妈送出去。可若轮到薛宝钗这外人来扶危济困，那不是伤人脸面，给她老人家上眼药吗？

做好事也要有分寸。别人管不了或照顾不到的事，你不分青红皂白就插手理顺了，此举有“卖功”与“示好”之嫌，当心有人感激你的同时也有人埋怨你越位。

春秋时候的季孙氏，当了鲁国的宰相，孔子的弟子子路担任季孙氏的封地邴邑的长官。按照惯例，鲁国在五月份要征集百姓开凿长沟，进行水利建设。子路看到民工挖沟辛苦，且出门在外，吃饭不便，就拿自家的粮食熬成稀粥，摆在道边，邀请他们来吃。事情很快传到孔子耳里，孔子就派另一个弟子子贡来找子路，告诫子路道：“你拿饭给民工吃，这爱他们。按礼的规定，天子爱普天下的人，诸侯爱本国的人，大夫爱他的职务所管辖的人，士爱他的家人。所爱超出了礼所规定的范围，那就是‘越礼’。现在，民工都是鲁君的百姓，而你擅自去爱他们，这就是你‘越礼’了，不也太糊涂了吗？”孔子的话还没说完，季孙氏已经派使者来指责他了：“我征集民工，让他们干活；先生却让弟子叫他们停止干活，拿饭给他们吃。先生难道打算争夺我的百姓吗？”孔子对子路说：“你看，我说的有道理吗？”